不論是人還是兔子，亦或是蜥蜴，不同的生物在胚胎早期都非常相似，這一發現對我們的研究具有重要意義。脊椎動物的成形過程都比較類似，但胚胎髮育成熟以後，之間的差異就天差地別了。

對於某個環境，成人就算再喜歡，也只能將之存放于記憶；孩子卻可以吸收它于無形，並以之構成自己的內在心理。孩子能夠將自己的所見所聞融入大腦，成為自己的養分，語言這個例子就很明顯。

從牛的身上，我們能夠發現一些東西。作為一種強壯的動物，早在地球上剛有植物覆蓋時，牛就出現了。追溯其進化過程，也許有人會問，草既然那麼難消化，牛為什麼會去吃，並因此長出4個胃呢？只是為了生存嗎？那它大可進食別的東西，畢竟其他食物的數量也相當豐富。但幾百萬年之後的現在，我們看見牛還是在吃草。

成人對於宗教，往往帶有其感情與偏見，宗教已經融入了他們的血脈，成為了自己的一部分。因此，九九藏書儘管從理性的角度他們應該加以拒絕，但事實上卻很難擺脫。

在確定心理胚胎的確存在之後，我們發現，環繞著心理胚胎，器官也形成了，那就是循環系統和神經系統，它們相互聯結並整合在一起。但對於心理胚胎如何成為生命體，以及它怎樣成為獨立自由的個體，這些問題，以目前的科學水平還無法解釋。

人的內在個性應當自然發展，而不是受別人的左右。所以，我們要做的，就是幫助一個人掃清其成長過程中影響自我實現的障礙，幫助他構築自我。

這就是為什麼人類在生命的最初幾年受到的教育大體相似的緣故，因為順應了他們自然的本性。

因此，我們也可以藉助它來追蹤兒童心理的發展變化，尋找社會現象中的規律。

所以如烏鴉與禿鷲是大自然的清潔工一樣，大自然設計牛這種生物，也有其目的。

更高級的生命及地表上的土壤、空氣和水的凈化，都依賴於這些動物，雖然read.99csw.com它們本身並不知曉自己的生存關係著地球的生態。

生命的奧秘雖然不可能僅僅通過研究行為就能完全解釋，但這些理論對我們認清事實，還是很有幫助的。能夠肯定的是，各種動物的生命都遵循這唯一的規律發展，而這個規律最早出現於胚胎時期。

費城學者的理論也承認以上因素，但它更偏重動物本能的行為或習性，認為動物有能力很好地適應環境。

我們似乎能覺察到，冥冥中彷彿存在著一個特定的計劃，而動物們都在聽從這一「隱藏的命令」，並努力完成這個計劃，以期協調統一所有的物質，使世界變得更加美好。

1930年，美國費城的學者發現：大腦中的視覺神經元，形成的比眼球還早，是早於視覺神經而先行出現的。這一理論與現行理論截然不同，可以為動物心理先於其生理的形成提供依據。動物的本能先於其器官的形成。既然這樣，那就意味著動物的生理部分是hｔtｐs://ｒｅａd•9９ｃｓw.coｍ自行完成構築，以合乎自己的心理需求和本能的。動物的肢體往往最適合表現其本能。而過去那種舊的觀念，則認為動物採取某種習性是為了適應環境。

無數動物選擇食物的例子可以告訴我們：不管是哪種動物，其覓食除了滿足自己的口腹之慾，還有著自己的使命，即合力維護整個自然界的和諧統一。比如，蚯蚓每天要吃掉相當於它體積200倍的泥土，可見它並不是為了吃而吃。達爾文也曾說過，蚯蚓的存在，就是為了肥沃地球的土壤。蜜蜂傳播花粉的行為，我們也很熟悉。從其意義上看，除了自己的生存，它還為其他生命的存續奉獻自己的生命。

不過，嬰兒在出生時都有相似的心理胚胎，這一點是能夠被肯定的。所以，無論那孩子將來會走上什麼樣的道路，成為科學家或苦力、聖人或罪犯，在他們心理胚胎的成長期，也就是心靈的形成階段，都應當給予同等的對待與教育，都要經歷相同的成長read.99csw.com過程。

類似的高境界者，在大海中也比比皆是。比如，有些單細胞生物能夠過濾水裡的某些毒性物質，為此，它們需要吞飲大量的水，相當於人一分鐘要喝大約一加侖的水。

在所有的動物當中，只有人能夠來去自如，能夠適應各種氣候，不管是熱帶還是寒帶，沙漠或是雨林。對人類來說，似乎沒有什麼事不能做：他們能用雙手勞動、會講多種語言、能走能跑能跳、可以像魚一樣游泳，還能做極具美感的運動，比如跳舞。但孩子在剛出生時，並不具備這些能力，需要在童年時期逐步學習。

通過仔細觀察，我們發現：牛吃草時，只會從靠近草的根部將其咬斷，並不會將其連根拔起，似乎知道青草經過剪斷，就不會很快地開花結籽，而地下的根莖也會長得更好。後來，人們又發現，在植被的保持上，青草能夠防止水土流失、肥沃土地。這就說明，在自然秩序的維持中，青草有著不可替代的作用。除了嚙咬之外，牛的糞便和對地面的滾壓九_九_藏_書，也對青草的維護保養起著重要的作用。這樣看來，牛簡直堪比農用機械，甚至要更好！牛除了協助草的生長，保持草場水土，還能為人類提供牛奶。

剛出生的嬰兒，不具有任何行為能力，之後他開始依靠自己的努力，學會像其他動物一樣爬行，學會走路。孩子除了要獲得人類共同的能力，還要調節自己的體溫以適應氣候和越來越複雜的生活環境。這種適應性的工作，並不適合成人來做，只有孩子才能很好地完成。

假如我們想移風易俗，或者強化某一民族的特定性格，以孩子為突破口是最好的選擇，因為成人的思維已經形成定勢。孩子具有無限的可塑性，我們要振興一個民族或國家，要喚醒宗教或提高文化水平，就不得不仰賴孩子。

由此可見，我們之所以存在於這個世界，是為了向前進化它，而不是要滿足我們自己的享受。雖然我們與動物相比，確有許多不同之處。但主要差異也不過是，人類的運動方式不那麼特殊，或者說人類沒有固定的棲息地。