聖潔的毛拉，這樣說來，豈非推翻了神聖的先知所劃分的種種區別，推翻了天使們手寫的法律的一切基本要點？九-九-藏-書

神聖的毛拉，我不能平息我的急躁情緒，等不及你崇高的手諭。我心中有些疑問，必須加以澄清。我感覺自己的理智迷失了方向，請你把它引入正途吧。光明的源泉，請你來照耀我；用你神聖之筆，擊九-九-藏-書碎我向你提出的困難；使我對自己發生憐憫，同時對我將要向你提出的問題感到慚愧。

神聖的毛拉，物體純潔與否，惟一的判斷者，應當是官能感覺。然而，同樣的物件可能給人不同的感覺。使這些人發生快|感的東read.99csw.com西，可能引起另一些人的反感。因此，官能的見證，在此地不能作為定則，除非你說關於這點，各人不妨隨意亂想，任便決定，把與自己有關之物，加以潔與不潔的區別。

根據什麼，我們的立法者不讓我們吃豬肉，不讓九_九_藏_書我們吃一切他所謂「污穢」的肉類呢？根據什麼，他不准我們接觸任何屍體，並且，為了凈化我們的靈魂，他為什麼命令我們不停地沐浴？物件本身，彷彿無所謂純潔與不純潔。我不能設想，物件有任何特質與純潔或不純潔的理由是不可分離的。https://read.99csw.com污泥顯得骯髒，無非因為它妨害我們的視覺，或其他一種官能；可是在污泥本身，它並不比黃金或鑽石骯髒。認為接觸屍體就是玷污自己，無非由於我們對於屍體具有自然的反感。倘如不沐浴的人身體並不妨害別人的嗅覺與視覺，別人如何能設想他們身體不潔？