此地的浪蕩子們維持著為數無窮的娼妓，而此地的虔誠信徒們維持著數不勝數的教士。這些教士立下三願：一願服從，二願貧窮，三願貞潔。據說第一願被遵守的情況算最好；至於第二願，我敢說絲毫未被遵守；第三願如何，我讓你自己去掂量吧。

醫師以及上述教士中被稱為「懺悔師」的一些人，在此地或被過分重視，或被過分藐視。不過據說繼承遺產的人，對於醫師比對於懺悔師更為滿意。

但是，不管這些教士多麼富有，他們決不放棄貧窮的資格。倒是我們光榮的蘇丹，在這種情況下，可能放棄他那些至大至尊的稱號。那些教士不是沒有道理的，因為這貧窮的稱九_九_藏_書號阻止他們成為窮人。

（寄威尼斯）

有一天，我到了這些教士的修道院里。他們之中有一人，由於發白，令人起敬。他很誠實地招待我，讓我參觀全院。我們走進了花園，開始談論。我問他：「神甫，您在團體之中，所司何職？」「先生，」他用非常滿意我這問題的神氣回答，「我是罪業審辨師。」「罪業審辨師？」我又說，「自從我來到法國，沒有聽說過這種職務。」「什麼！您不知道什麼是罪業審辨師？好吧！且請聽我說來，待我給您一個概念，必定使您心滿意足。大凡業障，分為兩類：一為致命業，犯者絕對不能進天堂；二為可恕業，犯者觸犯上帝倒是真的，不過並不觸怒上帝，以至於褫奪犯者天上的洪福。哦，我們全副本領，就在於仔細辨別這兩類罪業。因為，除了幾個放浪之士以外，所有的基督徒都願進天堂，但是幾乎什麼人都願意用儘可能低廉的代價開啟天堂之門。人們認清了哪一些是致命業，竭力避免犯這類罪業，此外不妨放手干去。有的人並不企求達到最大的完美，並且因為他們毫無雄心大志，他們並不操心於名列前茅。所以他們盡量辦到剛剛夠進天堂，一分都不寬裕。只要能進去，他們就滿足了，因為他們的目的在於不多不少，恰好及格。這類人，與其說他們獲得天國，不如說他們竊取天國。他們對上帝說：『主呵，我嚴格執行了各項條件，您自己也要遵守諾言：我所做的並未超過您的要求，您也只要把允諾的一切給我，其他都免了吧。』所以我們是不可缺少的人，先生。然而這並不是一切，您且聽下文。行動本身不成罪業，罪業決定於犯罪者的認識程度。這人做了惡事，只要他能夠相信這並不是件惡事，良心是泰然的。又因模稜兩可的行動多到無窮無盡，罪業審辨師可以宣布這些都是善行，給它們添上本來沒有的善的成分。而且，只要他能說服別人，認為那些行動並無毒素，他就將毒素從那些行動中完全消除。我干這門行業，已經干到頭髮都白了，現在把其中的秘密告訴你。我讓你明白其中的奧妙，這說明對於一切都可以耍一套手法，即使是看來不適宜耍花樣的事物。」「神甫，」我對他說，「這一切都很好，但是對老天如何交代呢？如果索非朝廷中有這樣一個人，他對付索非，像你欺瞞上帝一樣，他把索非的命令加以區別，並且告訴臣民，在何種情況下，他們應當執行命令；在何種情況下，他們不妨破壞命令，索非一定立刻將那人處以坐錐的極刑。」我不等那教士答話，即向他行禮告別。九_九_藏_書九-九-藏-書hｔｔｐs://ｒｅａd•9９ｃsw.cｏｍhttps://read.99csw.com