為數眾多的婦人總會置我們于上述的虛弱境地，她們更便於使我們精疲力竭，而不便於令我們滿足。在我們之間，非常慣見的是：一個男子宿在婦人奇多的後房，只有寥寥幾個孩子。這些孩子本身，十有九個是軟弱、不健康的，並且委靡不振，像他們父親一樣。

你尋求地球上居民比往昔稀少的原因，假如你多加註意，你將看見，巨大的差別是從風俗的差異中來的。

我把這樣一個善良的教徒看作運動家，他必須不斷作戰。但是他不久就開始感到疲累的重壓，衰弱下去，read.99csw.com就在勝利的戰場上委頓不堪，可以說被他自己的多次勝利活埋了起來。

先知又說：「你的眾婦人就是你的耕地。接近你的耕地吧，給你的眾靈魂行善，你將有一天獲得善果。」

我發現，沒有比古代經典中允許多妻，同時又命令丈夫滿足妻子，更為矛盾的了。先知說：「去找你的眾婦人，因為你對於她們是必要的，和她們的衣服一樣，而她們對於你是必要的，也和你的衣服一樣。」這一教條使一個虔誠的教徒生活十分辛苦。一個人九-九-藏-書有法律所規定的四個妻，或僅有四個妾，或僅有婢女四名，豈不被這麼多的「衣服」累得直不起腰來了？

君士坦丁堡和伊斯巴汗是世上兩個最大帝國的首都：一切均以這兩地為終點，各族人民被千種方式所吸引，從四面八方奔向兩城。可是這兩個首都，自己日趨凋敝。兩國君主，幾乎每世紀都要召來整整一個民族，補充首都人口。否則的話，兩城不久就會毀滅。在另一封信中，我將要談完這個題目。

「自然」的作用總是很緩慢的，並且可以說是很節約的。「自然」read.99csw.com的動作從不是暴烈的，甚至在生產方面，「自然」要求節制。它總是按照規矩和分寸行事，人如強迫「自然」，使它加速進行，它不久就會落入衰弱不振的境地。它用全部剩餘的力量保全自己，同時完全喪失了它的生產機能和生殖力量。

這說明了一個單獨的男子，為他一人的樂趣，如何佔用了那樣多的男子與女子，使他們對國家說等於已經死亡，對人類繁殖成為無用的廢物。

在羅馬人的宗教中，多妻制是禁止的。在這一點上，這宗教比伊斯蘭教好些。離婚是允許的ｒｅaｄ•99cｓw•cｏｍ，這就使那宗教比基督教也優越得多。

這還不止：對這種處於強制節慾中的婦女們，還需要有人監視，而這種人只能是閹奴。家教、妒忌，甚至理智，都不能允許別的男子接近那些婦人。而閹奴的人數必須很多，或者為了在那些婦人不斷進行的內部戰爭之中維持安靜，或者為了阻擋外來的活動。因此，一個男子有十個妻或妾，用十個閹奴去監視她們，並不算太多。但是，這許多生下來就等於死的人，對於社會是何等損失！這豈不引起很大的人口減退！

在後房內院和閹奴一同伺候眾多九_九_藏_書婦女的那些婢女，幾乎總是在那裡保持著悲痛的處|女純潔，直到頭白。她們在後房服役，不能嫁人，而她們的女主人使喚慣了，大概決不會放她們走。

自從基督教和伊斯蘭教瓜分了羅馬的天下，事情發生了許多變化：要這兩種宗教，也像那些世界之主的宗教一樣，有利於人類的繁殖，還差得很遠。