前幾次談到伊斯蘭教各國，並尋求了它們人口少於古羅馬治下各邦人口的原因。今試察基督教各國，何以也產生此種結果。

如此結合的男女雙方，倘或有一方不適合於「自然」的安排，不適合於種族的繁殖，或由於氣質使然，或由於年齡關係，於是連同埋沒了對方，使對方也和自己一樣成為廢物。

在如此自由的一種行動中，本來感情hｔｔｐｓ://reaｄ•9９ｃｓw.ｃｏm應當起很大的作用，而人們卻加以拘束、加以必須的要求，甚至不可避免的命運。絲毫不考慮反感、任性和脾氣不相投合。人們要想感情固定下來，而感情正是自然界中最變化無常的東西。人們將兩個幾乎永遠不相配合、互相怨恨的人，毫無挽回餘地、毫無希望地維繫在一起。這種辦法，就像古代暴君將活人與死屍捆縛在一起。

至於基督徒，情況就不一樣。他們眼前的痛苦使未來也毫無希望，因為他們在婚姻的不愉快中，看不見何日了結，可以說看見的只九-九-藏-書是永恆。從而產生厭憎、糾紛、蔑視，對於後代，這都是損失。結婚剛剛三年，已經疏忽了主要的事，於是三十年的生活都在冷淡中度過。有時形成內部分離和公開的分離一樣粗暴，並且也許更為有害。男女雙方分開生活，各干各的，而這種種對於子孫後代都有損害。男子厭惡一個永世不變的婦人，不久他就沉湎於花柳叢中。那是一種可恥的勾當，十分有悖于社會利益，這種關係不能達到婚姻的目標，至多隻提供婚姻的樂趣。

在異教中，離婚是允許的，但基督徒卻不準離婚。這一變更，初時似乎關係極微，卻在不知不覺之中，產生了可怕的後果，以致幾乎令人難以置信。hｔtpｓ://ｒeａｄ.99ｃｓｗ•cｏｍ

我敢說：如果像古代斯巴達共和國那樣，其中的公民不斷地被奇特與微妙的法律拘束，並且在那裡只有一個家庭，就是共和國本身，按照規定，丈夫每年換一個妻子，這樣一定會產生多到數不清的人民。

有助於雙方互相依戀的事，實無過於離婚的權九*九*藏*書能：夫婦二人易於耐心忍受家庭中各種痛苦，因為他們知道有權結束這些痛苦，他們往往終生將離婚之權掌握在手中，而不加以運用，就因為他們考慮到能自由運用這種權利。

不但婚姻的全部溫情因此而被消除，而且婚姻的結果也受到損害。因為，要想束緊婚姻的紐結，結果反而使它鬆弛了。並且，雖說為了結合雙方的感情，但是不但不能使感情結合，反而使它永遠分離了。

因此，如果看見基督徒之間，這許多婚姻只產生了為數極少的公民，不應當覺得詫異。不許離婚，配合不當的婚姻就不能得到挽救。婦女不像在古羅馬一九_九_藏_書樣，先後經過若干丈夫之手，他們在這過程中，充分利用婦女的長處。

驅使基督徒取消離婚的理由，是頗難令人理解的。在世界各國，婚姻是一種可能有任何協議的契約，應當摒棄的只是可能削弱契約主旨的協議。然而基督徒不從這觀點看問題，所以他們很難說明婚姻是什麼。他們不以為婚姻的意義在於官能的快|感，相反，正如我已經對你說過的，他們彷彿要盡量摒斥這一點。但這是令我絲毫不懂的一種形象，一種意圖，一種神秘的東西。