信一四三 黎伽寄里窩那猶太醫師納撒尼爾·雷維
不可思議的是，那些費盡心力尋找某些事件和魔術效能之間的關係的人，同時也要付出不下於此的努力來阻止自己看出這些事件的真正原因。
預防癩疥、疥瘡、環癬、鼻疽的藥劑
醫生是個機敏之人，他沉浸在猶太神秘哲學的謎題，與文字和精神的力量中。這套療法給他留下了深刻的印象。斟酌再三，他決定完全改變自己原來的醫療方法。「這是最最奇特的，」他回憶道，「我有一個病例，必須做更多的實驗。為何一個人的靈魂不能將其同等品質傳達到他的寫作中去呢？我們每天難道沒有發現嗎？這種方法至少值得嘗試，我厭倦了藥劑：糖漿、玫瑰露以及一切伽林藥方，讓病人破產，卻損害了他們的健康。我要改變我的方法，嘗試專著之意義的力量。」基於上述這些想法，他整理出了新的藥方，你能看到以下我所引他採用的主要藥品：
我暫時承認你所謂有某些魔力。請你也暫時承認我所謂沒有魔力，因為這並不是不可能的。你所允許我的條件，不能阻止敵對的兩軍打起仗來。你同意不同意，在這情形下雙方誰也打不了勝仗？你是否相信，雙方命運懸而不決，直等到一種無形的力量來作決定？是否相信，所有的搏擊均歸無效，所有的謹慎都屬徒勞，所有的勇氣也都無用？你是否以為，在這些情況中，死亡雖然以千種不同的方式，出現在人們眼前，卻不會在人們心中引起你費儘力氣而難以解釋的、使人慌亂的恐懼？在十萬大軍中，難道你認為就沒有一個膽怯的人？你信不信這個人喪失勇氣，會引起另一人也如此？第二個人影響第三個人，難道不會立刻影響到第四個人？這就夠使全軍突然喪失戰勝的希望，軍中人數愈多，這種絕望的情緒愈容易控制全軍。
藥效更強的瀉劑
神奇的化學反應：伴隨煙霧與火焰的劇烈發酵
九九藏書我不必再向你多談，納撒尼爾，我覺得這題材不值得這樣認真地研究。
將凱內爾浸劑與拉勒芒浸劑混合，能釋放巨大能量和衝擊力，併發出轟響，猶如酸鹼劇烈反應后相互結合，結果將會產生燒灼性精化的蒸氣。將發酵液置於蒸餾器中，得不到任何萃取物，除了骷髏頭再無他物。
服六頁佈道文，一打葬禮悼詞（任何內容都可以，但M.N.的要慎服），新上演的歌劇集，五十種小說，三十種新出版的回憶錄。將上述配方置於一隻燒瓶內，任其溶解兩天，后高溫萃取。若此種方法無效——藥效更強的催吐藥劑取出一張曾用於包裹J.F.戲劇集的大理石花紋紙，浸泡三分 鍾，取一勺浸劑進行加熱，並服下。
我身邊經常帶著兩千段以上的神聖《古蘭經》經文；在我手臂上，系有一個小包，裡邊寫著兩百多修道士的名字；在我衣服中，阿里、法蒂瑪以及所有真人的名字，分藏二十多處。
外省醫生給巴黎醫生的信
某些字母這樣排列，你願意它們發生什麼效果呢？這些字母散亂之後，你願意它們擾亂什麼已發生的效果呢？為了平定風暴，這些字母和風有什麼關係呢？為了戰勝大炮的力量，這些字母和火藥有什麼關係呢？為了治病，這些字母和醫生所謂疾病的「惡性瘰癧」以及「致病原因」有什麼關係呢？
通便劑
服四頁阿雷蒂諾註解，兩頁托馬斯·桑切斯牧師的《論婚姻》。將其溶於五品脫白開水中，用作輕瀉混合劑。九九藏書
取出兩頁莫利納止痛劑，六頁埃斯科巴爾輕瀉劑，一頁瓦斯凱潤膚劑，浸入四品脫白開水，直到一半水被吸收，然後進行過濾。在過濾后的溶液中溶入三頁腐蝕性博尼和潔凈的唐布里尼。此葯可用作灌腸劑。
你可以對我說，由於某些魔力，使人打了一次勝仗；而我卻對你說，你想必瞎了眼睛，因而在地形、兵士人數與勇氣、軍官的經驗等情況上，你看不見足夠的原因，可以產生你所不願意知道原因的那種結果。
治哮喘的簡單藥劑
服三頁亞里士多德的《範疇》，兩級的形而上學論著，一頁哲學，六行夏普蘭的詩句，聖西倫神甫先生信中的一句話。將上述內容 抄寫在一張紙上，折好，用絲帶捆綁后，戴在脖子上。
然而，有些人不贊成這幾句咒語的能力，我並不反對這些人。我們很難答覆他們的理辯，他們倒是比較容易駁倒我們的經驗。
一七二○年，舍爾邦月二十日，于巴黎。
第二天一清早，醫生就到了：「怎麼樣！服了我的鴉片沒有？」大家一聲不哼。病人的妻子、女兒、小兒子都喜不自勝，把葛辛神甫的書拿給他看。他問這是什麼意思。人們說道：「葛辛神甫萬歲！應當送去精裝一下。誰想得到？誰說會有這樣的結果？簡直是奇迹！對，先生，您看這葛辛神甫，就是這本書，它使我父親睡著了。」說到此處，人們把經過情形向醫生解釋了一遍。九*九*藏*書
催吐藥劑
治萎黃病（俗稱變色病或缺鐵性貧血）
瀉藥浸劑
雖然各國的聖書中充滿無法解釋與超自然的恐怖事例，我想不出有比這更其輕率的事。因為，要證明一個可能由於十萬個自然的原因造成的結果是超自然的結果，必須先研究是否所有這些原因沒有一個起過作用，而這是不可能的事。
將十頁有關B××和I××C××的C×××所頒布的《A××》，放入汽鍋中進行萃取，將所得的尖酸、挖苦的幽默感滴入一杯普通的白開水中，攪拌均勻，鼓足勇氣一口氣將它喝完。
服三頁亞里士多德的希臘文版《邏輯》，兩頁經院神學著作（最尖酸的——也許是來自最有洞察力的蘇格蘭人），四頁帕拉切爾蘇斯，一頁阿維森納，六頁阿威羅伊，三頁波菲利，以及儘可能多的普羅提諾和揚布里柯，將上述配方浸泡二十四小時，每天服用四次。read.99csw.com
由來已久的習慣，使我身邊帶著這些神聖的破布片，無非因為大家都這樣做。我相信，這些布片比人們用為裝飾的指環等物，即使並沒有更大的效應，恐怕也不至於效應更小。但是你卻將全部信心寄托在幾個神秘的字母上。而且，如無此種保障，你就會陷入經常的恐懼中。
大家都知道，大家都感覺到，人們熱烈珍愛生命，正如一切造物都有保存生機的傾向一樣。在一般情況下，這是普遍被認同的事實，但是人們不明白何以在某種特殊情況之下，大家又這樣怕失掉生命！
你問我對於符錄的效應與能力作何感想。何以你偏來問我呢？你是猶太人，我是伊斯蘭教徒。這就是說，我們倆都很輕信的。
以上藥劑是我們這位醫生開始採用的療法，其效果不難想象。他說，出於對病人健康的考慮，他不想用稀有或難以尋找的配方，如：一篇無法催眠的書信體獻詞；一則簡短的序言；一封主教的教書；一位受同教派成員鄙視，或受耶穌會會士仰慕的詹森派人士所寫的作品。他稱這類藥方只為庸醫所用，對此，他的厭惡溢於言表。
又及：我正在結束這封信，忽聽得街上叫賣某外省醫生寫給巴黎某醫生的信（因為此間所有雞毛蒜皮都可以付印、出版，並且可以購買）。我認為應當寄給你看，因為那封信和我們的題目有關。
人們真是不幸！他們在落空的希望與可笑的恐懼之間不停地飄蕩著，不但不依靠理智，他們自己反而製造出妖魔鬼怪來使自己膽怯，或者製造幽靈幻影迷惑自九九藏書己。
在我們城裡，有一個病人，已經有三十五天不能入眠。他的醫生主張用鴉片，但是他下不了決心，手拿著杯，他越發猶豫起來。最後他對醫生說：「先生，我只請您寬容到明天，因為我認識一個人，他雖不行醫，家中卻有數不清的治療失眠的葯。請允許我把那人找來。如果我今晚睡不著，我一定仍然去求您。」送走了醫生之後，病人叫人把窗帘放下，於是對侍童說：「喂，快到阿尼斯先生那兒去一趟，叫他來，我有事要跟他談。」阿尼斯先生來了。「親愛的阿尼斯先生，我要死了，因為我不能睡覺。在您店裡有沒有『G.C.』，或者你沒有脫售的某一種虔誠信教的書，R.P.J.寫的著作？因為，收藏最久的葯往往是最好的。」書賈說：「先生，我家裡有葛辛神甫著的《神聖朝廷》，共六冊，供您使用，我叫人給您送來，希望您能因此而身體漸好。如果您要西班牙耶穌派教士、可敬的羅特里該神甫的著作，您儘管充分利用好了。但是，請相信我，目前我們就以葛辛神甫為滿足吧。我希望，在上帝的幫助之下，葛辛神甫長的一句，足抵『G.C.』整整一卷。」說到此處，阿尼斯先生告辭出來，跑回家去取葯。《神聖朝廷》送到之後，人們先把灰塵撣掉。接著，病人的兒子——一個小學生，開始誦讀。這童子頭一個感覺到效果：念到第二頁，他口齒不清，舌頭不靈了，而大家也已經感覺倦乏無力。再過了一會兒，除了病人自己，大家都打呼嚕了。病人掙扎了許久，最後也迷糊入睡。
閱讀所有前耶穌會會士邁姆布格神父的著作，注意，在每句話之後要有所停頓。你會發現，不必重複此種療法，你的呼吸能力就能漸漸得到恢復。