那一隊人直守到天黑，敵方沒來應戰，他們就欣欣喜喜地回鎮。他們如果知道古希臘的風俗，准要在那裡建一座勝利紀念碑呢。

「各位先生，我是一個遊俠騎士；耍槍杆子是我的職業，扶弱鋤強、救危濟困是我的本分。前兩天，我聽說了你們那件沒趣的事，也知道你們為什麼時常向人動武，爭回自己的面子。我把你們那件事在心上深思熟慮，覺得按決鬥的法則，你們其實不能算是受了侮辱。任何一個人不能侮辱全鎮的人。如果為了叛國殺君的事向叛賊挑戰，而不知叛賊是哪一個，那就只好向敵方的全城或全鎮挑戰。譬如堂狄艾果·奧爾東內斯·台·拉挼吧，他不知道叛國殺君的只是維利多·多爾弗斯一人，他就向薩莫拉全城挑戰。照那個情況，報仇雪恥就成了薩莫拉全城居民的事。當然，堂狄艾果先生也過火了些，他挑戰的對方，包括已死、未生的人，甚至泉水、麵包等等都是他的冤家，那就太不合戰規了。可是也怪他不得，一個人盛怒之下，那條舌頭就像衝決了堤岸的洪水，就連自己的爸爸或師傅或鐵鉗子都管制不住。照我講的這番道理，哪一個人都不能侮辱一國、一省、一城、一鎮或一村。一個地方的居民以為受了某人的侮辱而去報復，大可不必，因為他們顯然沒有受侮辱。小孩子和老百姓嘴裏的諢名和綽號不知多少呢：比如『鍾娘娘鎮』呀，『陶瓦罐兒的』呀，『種茄子的』呀，『捕鯨魚的』呀，『制肥皂的』呀等等。如果以上哪一個地方的人聽到本地的諢號就跟人家拚命，那就夠瞧的！如果所有那些著名城市的居民，為些無聊的小事，一怒之下，都尋釁動武，揮刀舞劍，那可真夠瞧的了！那是怎麼也不行的，我勸你們千萬別那樣。明白事理的男子漢，井井有條的國家，只為四件事才該不顧生命財產，拿起武器奮戰。第一是保衛正教；第二是保衛自己的生命——這是人情天理；第三是保衛自己的名譽、家庭和財產；第四是在正義戰爭中為國王效忠。假如我們要再加第五件，那就是保衛自己的國土；這也可以包括在第二件里。這五件是最重要的；此外，我們為了某些正當合理的事也該拔劍爭鬥。可是細事小節只能一笑置之，算不得侮辱；為這些瑣屑小事動武就毫無道理了。況且冤冤相報，壓根兒是不合道義的；這種不合道義的舉動違反咱們信奉的聖教。咱們的聖教諄諄告誡：慈悲對敵，恩德報怨。這條戒律好像很難遵守，其實違誡的只有一種人：他們重人世而輕天界；不顧靈魂，只知肉體。耶穌基督是上帝，也是有血有肉的人；他從不撒謊。他立法垂訓說：『我的軛是軟和的，我的擔子是輕的』，他決不命令我們做辦不到的事。所以，各位先生，你們不論按照聖教的戒律或世間的規則，都該平心靜氣。」九-九-藏-書ｒｅａｄ.９９ｃsｗ•com

「我主人堂吉訶德·台·拉·曼卻以前稱哭喪著臉的騎士，現在稱獅子騎士。這位紳士一肚子好學問，拉丁文呀、本國語呀，全都精通，就像大學里的學士一樣。他這番教訓，都是以他頭等好戰士的身份說的；他對於決鬥的種種法則簡直滾瓜爛熟呢。我可以擔保，你們聽他的話就行，決沒有錯兒。況且，他剛才不是說的嗎，聽人家學一聲驢叫就發火是很沒道理的。我記得小時候高興學驢叫就學著叫，誰也不管我。我叫得抑揚頓挫，惟妙惟肖；每學一聲驢叫，滿村的驢都跟著叫。可是我照樣還是我爹媽的兒子，我爹媽是很有體面的人哩！我這點本領招了我們村上好幾個頭面人物的妒忌，不過我是滿不在乎的。我講的都是真話，可以當場叫給你們聽，因為這門學問和游水一樣，學會了一輩子忘不了。」

桑丘聽了暗想：「我敢打賭，我這位主人準是什麼神學聖學家。即使不是，他和這種什麼家也就像兩個雞蛋似的一模一樣。」

堂吉訶德住嘴喘口氣，瞧大家靜悄悄地聽著，就想再講下去。可是桑丘乘主人停頓的時候，自作聰明，插嘴道：

「先生，這沒關係，說不定那時候是市政委員後來又做了市長，因此兩個稱呼都行。況且學驢叫的是市政委員或市長無關緊要，只要是學過驢叫就是了，市長也罷，市政委員也罷，都可能學驢叫。」

堂吉訶德就明白那群人是驢鳴鎮上的。他告訴了桑丘，還解釋了旗上的詩。他說：講那件新聞的人把學驢叫的兩人說成市政委員，其實不是的；據旗上的詩看來，他們都是市長。桑丘九*九*藏*書·潘沙答道：

這部歷史巨著的作者熙德·阿默德在本章開頭說：「我像真基督徒那樣發誓……」譯者解釋說：熙德·阿默德分明是摩爾人，他這句話無非表示自己發的誓就像真基督徒發的那樣可信。他是藉此保證這部書是信史；而書上講貝德羅師傅和那隻名震大鎮小村的靈猴是何來歷，尤其千真萬確。熙德·阿默德接著說：這個故事的第一部里，講到堂吉訶德在黑山釋放了一群囚徒，那伙為非作歹的壞蛋不知感激，反而恩將仇報；其中一個名叫希內斯·台·巴薩蒙泰，讀者想必記得。堂吉訶德曾把這人稱為強盜坯子小希內斯；桑丘·潘沙的灰驢就是他偷的。這故事的第一部付印時，印刷所疏忽，漏掉了他偷驢的時間、方法等細節。許多讀者摸不著頭腦，不知是印刷所的脫漏，只埋怨作者失枝脫節。其實希內斯是乘桑丘·潘沙騎在驢上打瞌睡，把那頭驢偷了。從前薩克利邦泰圍攻阿爾布拉卡的時候，布魯內洛設法從他兩腿中間牽走了他的馬匹；希內斯也用了同樣的辦法。桑丘怎樣重獲灰驢，上文已經講過了。且說這個希內斯是法院要逮辦的逃犯，他犯案累累，案情重大，他自己記下來的就有厚厚一本書呢。他怕落法網，所以逃入阿拉貢境內，用膏藥貼沒了左眼睛，靠演出傀儡戲過日子。演傀儡戲和變戲法都是他的拿手本領。

那伙人都說他有什麼話請講吧，願意洗耳恭聽。堂吉訶德於是開言道：

他就一手捂著鼻子學了一聲驢叫，叫得非常響亮，震蕩得四周都山鳴谷應。他身邊的一人以為是嘲笑他們，就舉棍把桑丘·潘沙狠狠地打https://read.99csw.com了一下。桑丘吃不住，從驢背上倒栽下來。堂吉訶德看見桑丘吃了大虧，立刻舉槍向動手的人衝去。可是許多人攔在中間，沒法向那人回手。雨點似的石子一陣陣向他打來；數不盡的大弓和火槍都瞄著他。他一看情勢不妙，只好掉轉駑騂難得的轡頭拚命逃跑，一面至誠禱告上帝保佑他脫險，時時刻刻只怕背後飛來一顆子彈，身上打個透明窟窿。他跑一會兒還得喘息一下，瞧自己是否接得上氣。那隊人看他逃走，也就算了，並不向他開火。他們把剛蘇醒的桑丘抬放在驢背上，讓他隨著主人跑。桑丘昏頭昏腦，管不了自己的驢；可是他那灰驢和駑騂難得是寸步不離的，自然會跟上去。堂吉訶德跑了好一段路，回頭看見了桑丘；他瞧沒人追趕，就站住等待。

敘明了貝德羅師傅和他那猴子的來歷，言歸正傳。堂吉訶德出了客店，決計先到艾布羅河兩岸附近觀光一番，然後再到薩拉果薩去，因為比武的日期還遠，盡有功夫一路游賞。他打著這個主意，繼續登程，走了兩天，沒碰到值得記載的事。第三天，他正要走上一個山頭，聽得震耳的鼓角聲和槍聲。他以為是軍隊過境，就踢著駑騂難得上山去瞧瞧；到了山頂，看見底下一大堆人大約有二百多。他們拿著各種兵器，長槍呀、大弓呀、長戟呀、長柄斧呀、尖頭杖呀，還有幾支火槍和許多盾牌。他下山坡近前走了一段，才看清那些旗子的顏色和上面的標識。最醒目的是白緞子旗上畫的一頭驢，和小種的真驢一般大，正昂頭張嘴、吐出舌頭、伸著脖子叫呢，活像一匹真驢；周圍一圈大字，寫著兩句詩：

堂吉訶德就走近去。桑丘向來不喜歡參与這種hｔｔps://ｒeａｄ•99cｓw.coｍ事，心上捏著一把汗。那群人以為堂吉訶德是他們一面的人，隨他進了自己的隊伍。堂吉訶德掀起護眼罩，從容不迫地直跑到畫驢子的旗底下。領隊的人見了他，也像一切初見他的人那樣覺得驚訝，都圍上來看他。堂吉訶德瞧他們隻眼睜睜地瞪著自己，誰也不來招呼或詰問，就乘這個鴉雀無聲的當兒，朗朗地說道：

那隻猴子是土耳其釋放回國的基督徒賣給他的。經他訓練，一看到他的信號，就跳上他的肩膀，在他耳里竊竊私語，或者好像是竊竊私語。他到各村各鎮演傀儡戲，總帶著這隻訓練好的猴子；每到一處去，就千方百計從鄰近刺探那裡的新聞和個中人物，一一記在心上。他到了那地方，先演傀儡戲；戲目不一，都詼諧有趣，而且是大家熟悉的。演完戲，他就吹那猴子的本領，說它知道一切過去和現在的事，只有未來不能預言。猴子每回答一個問題，他要討兩個瑞爾。他捉摸著問話的人是貧是富，有時候也肯減價。假如他知道某家出過什麼事，他到了那家去，儘管那家不想花錢請教猴子，他也對猴子發信號，然後說，猴子告訴他如此這般，所說的和實事分毫不差。因此他威信很高，到處受歡迎。他乖覺透頂，答話很圓滑，往往恰說在筋節上。誰也沒追究過他那猴子怎麼會通神，他就愚弄了人家，裝滿了自己的錢包。那天他一進客店就看見了堂吉訶德和桑丘；他既然認識這兩人，要嚇唬他們倆和客店裡其他的人就很容易。不過，前一章里堂吉訶德在斫殺瑪西琉國王並掃蕩那隊騎兵的時候，劈下的那一劍如果再往下些，貝德羅師傅就得賠掉一條命了。

乾脆說吧，主僕倆知道這是受嘲笑的鎮；因為鄰鎮的人把他們嘲笑得不像話，實在不能和睦相處了，所以結隊出來打架雪憤。

「各位好先生，我有一番話要和你們談談。請你們務必讓我講到底，不要打岔兒。要是聽不入耳，那麼，只需略有表示，我立刻封上嘴巴，箝住舌頭。」