這些事情無疑都很重要，但將消費者新聞局限於這些實用調查，乃是忽略了一個要害，即：對於這些並非必需的商品，我們最初的購買動機是什麼？新聞調查所涉及的多數商品都不是必需品。在購買這些商品時,物質滿足顯然並非唯一需求，甚至都不是主要需求，牽引我們的乃是一種更深層的無意識渴望，希望自己能夠因此完成某種形式的心理轉變。我們不僅希望擁有這些物品，而且希望通過擁有物品完成自身的蛻變。一旦我們以充分的關注和大度來研究消費者行為,就會清楚地發現：我們完全不是無可救藥的物質主義者。這個時代之所以變得獨特，是因為我們想要通過獲得物質來實現各種複雜的心理抱負。

在評論的末尾，最好還附上藥盒上的那種標籤,告訴我們某件作品適用於何種情境，以及背後的原因。評論家會意識到，他們的分析對於受眾的內心需求具有重要的指導意義，因而會像心理醫生開處方那樣書寫評論。

反過來，這種明確的藝術治療理論也暗示了文化新聞的目的，亦即文化新聞應該引導我們的靈魂走出孤獨困惑、恐懼受損的狀態，去接觸那些最能幫助我們茁壯成長的文化作品。

如同許多其他的領域，由於時間有限，我們在文化領域也不得不有所取捨，因此新聞媒體在塑造我們的口味時，也發揮著重要和權威的影響。文化新聞的任務是在創作洪流中進行篩選，以引導我們欣賞當代最好的藝術作品。文化新聞在藝術和受眾之間促成一對對美好姻緣，擔當的角色不亞於媒人。

我們之所以想要前往本市新開張的餐館，表面上是想大快朵頤，但這種慾望里，主要甚至壓倒性的成分乃是一種較不世俗，也更為微妙的心理基礎：想要吸收餐廳本身所代表的價值觀。我們（模模糊糊地）希望自己的氣質如同這家餐廳：放鬆、尊貴、歡樂、易於滿足，既和自然合拍，又與他九-九-藏-書人融洽。我們在菜肴、服務和裝飾中隱隱約約感受到這些抽象優點，懵懵懂懂地幻想：待消化了撒上歐芹末，並加上扁豆、羅勒油和布拉塔芝士的海鯛魚，我們自己也能獲得相應的優點。

我們生活的時代，文化之豐富可謂前所未有。人類每年製作三萬部電影，兩百萬冊圖書，十萬張專輯，造訪博物館或美術館的遊客多達九千五百萬。

在理想的消費新聞板塊,「自信」和「沉靜」這樣的標題，將給我們提供各種概念選擇和物質選擇。這樣我們就會知道，要達到理想的心理目標，是該聽一段音樂、讀一段古史、研究某個哲學流派還是進行某種思想訓練；同時我們也會看到契合我們理想外表的物質選擇，也許是某款夾克、一趟出國旅行，或是一把舒適的扶手椅。

總之，如果邂逅作品的時機不當，就算作品本身具備合理的價值，卻仍可能無法引起共鳴。我們可以找到那些對己有益的「偉大」的書籍、電影或展覽,但卻仍感到冰冷、乏味，並因此充滿慚愧，概因批評家未能如藥劑師那樣，就作品適用的癥狀作出充分或巧妙的解釋。說來令人尷尬，藝術作品的大部分甚至決定性的潛在價值,都取決於受眾的心理狀況。只有在其內容與受眾內在需求同步的場合,才會閃耀出金風玉露般的光芒。承擔藥劑師的職責，去識別和推廣這種匹配關係，正是文化新聞應該培養的能力，如此，文化新聞才能為人類提供最強大的精神療法。

由於我們縱容了消費活動與深層需求的背離，購物行為也就不會服務於心理目的。消費新聞當初助長了這種分裂,如今也可以幫忙予以糾正，因為在很大程度上，是媒體在灌輸觀念，告訴我們應該購買何種物品以滿足何種需求。新聞媒體在提供選擇時所使用的類別、語言、定位和暗示，強烈地影響著我們該買什麼、該做什麼。調整消費新聞的分類標題，這事情雖然看似微不足道,一旦實施，卻能夠引導注意力投放于真正的需求，而非不成熟的慾望。對於這些地球疲於生產、我們疲於買單的物品，我們可以正視其背後的動機，從而有可能成為消費新聞一直期望我們成為的那種人——快樂購物者。

對於這些事物，購買行為本身並不會帶給我們其所代表的精神狀態。但這些事物可以為我們提供一個令人鼓舞的目標願景,從而鞭策我們努力向前。無論如何，消費主義註定不會是純粹的浪費金錢。read.99csw.com

82間客房全都面對蔚藍的海灣。酒店前面是個清凈的巨大游泳池,每天清晨，園丁在水面撒滿鮮花。空氣中瀰漫著芬芳,連微風都輕柔得恰到好處……

面對眾多的類似缺陷，藝術為我們提供了治愈的力量。例如,一本詩集描繪出我們覺察已久卻從未理解的情感，一出喜劇讓我們看見自己的憤慨有多麼自以為是,一張專輯帶給我們的聲音充滿希望,一個劇本把恐怖事件變成悲劇，一部電影為愛情指點迷津，或是一幅油畫讓我們更加優雅地接受衰老和疾病的現實。

鑒於消費的本質較表象更為複雜和有趣，消費新聞應該重新審視其對受眾需求的潛在假設。

儘管得到這般尊重，藝術特殊地位背後的原因卻往往流於假定，而缺乏明確的闡述。藝術的價值被認為是常識問題。如果有人問：為什麼我們要費心去讀書、聽音樂或欣賞畫作？這無異於把自己放置在風口浪尖，惹來放肆無禮，或者愛鑽牛角尖的評語。對於這樣的問題，所有的聰明人似乎早就找到了滿意的答案。

然而，如果以更豐富、合理的方式評估我們的需求，消費新聞報道應該被歸成以下的標題：

在世俗領域，我們也同樣可以認識到，物質有時確能給我們帶來巨大的鼓勵——例如,一件新外套讓我們欣喜地瞥見更加自信的自我,一組簡樸的餐具可以讓我們的舉止更為沉靜。但與此同時，我們需要記住：期盼中的轉變不會單靠購買行為而發生。對於盤旋在物品上方的誘人光環，我們必須完成全方位的功課，才能汲取其中養分，完成自我轉變。

新聞在依照自己設定的任務撰寫簡報時,通常傾向於調查和報道三件事：第一,市場上有什麼商品；第二,這些商品售價多少；第三,這些商品有何優缺點。

文化記者應該扮演藥劑師的read.99csw.com角色,從浩如雲海的成果中，揀選出那些最有可能緩解受眾內心陣痛的作品,將藝術的寶庫當作一個巨大的藥房。

這道烤海鯛擺上樸素的木桌，配著格子餐巾和陳舊的厚重刀叉，給人自然而滿足的享受。魚肉烤得恰到好處,除了少許海鹽片、一些歐芹末和一塊檸檬，不添加任何調味……

現代世界趨於一致同意：藝術的重要性幾乎接近於生命的意義。這種拔高的稱頌使之吸引了相當多來自國家及私人的資源投入、無數以藝術之名的犧牲，以及在公共與私人生活中的大量關注。

對於這種消費的慾望，某些人群相當嗤之以鼻。現代人追求遠遠超出生存所必需的商品，這種慾望經常被指膚淺、破壞地球、徒勞無益、貪得無厭，歸結成一個詞就是：物慾橫流。

智能手機能以極速發送數據,拍攝高清圖片,理解語音指令，龐大的存儲足以裝下整個圖書館……

此外，更加有害的是，文化新聞還留出大而無當的篇幅，用於攻擊批評家們認為低劣的藝術作品。雖然這可能是項趣味盎然的觀賞性活動,但卻無助於其更有益的任務——為忙碌而焦慮的受眾找到真正有益的作品。花費大量口舌，告知公眾這些他們也許根本沒聽說過的作品,只是為了饒有興趣地建議受眾予以徹底忽略，這無論如何都不像是明智之舉。

然而，鑒於社會資源中有驚人的份額被用於製造和銷售非必需商品，因此確保我們的消費行為儘可能正確，或許也不是一件無聊的工作。在幫助我們花好錢這個問題上，新聞肩負著嚴肅的任務。

以類似的邏輯,我們購買手機也不僅出於實際需求,而是也想擁有這部手機的一些特徵,變得更加理性、優雅、能幹和精確。

基於這些目標,新聞派遣記者前去餐館品嘗由梨子、戈爾根朱勒乾酪和菊苣做成的沙拉，去酒店體驗周末溫泉套餐，去消費電子博覽會評估新的智能手機瀏覽器和相機。

目前，在斟酌購物選擇時，我們習慣於被這些標題引導：

在這種更具抱負的文化新聞的幫助之下，在關鍵時刻，我們就能獲得新的能力，減少一點刻薄和哀怨。

從遠處觀望，評價和推薦藝術作品的行當似乎是一種直截了當的工作,但為了要在工作中注入適當的抱負和連貫性,新聞機構就必須回答一個宏大，同時也很狡黠的問題：藝術的根本目的是什麼？

同樣,對於這間風平浪靜的酒店，我們的心愿不止是在其中待上幾日，而是在尋找合適的環境，以幫助我們自己成為風平浪靜的人。我們出國旅遊不僅是為了看別樣的風景,還希望用外部景觀重組內心世界。

然而，如果還沒有展開充分論證，並清楚地探討藝術目的，就把某部電影新片描述為「非看不可」，或把某本新書描述為「傑出作品」,顯然是不可能的。

一定程度上，這種落差需歸咎於新聞，因為新聞佔據了文化洪流的源頭位置。這個領域和許多其他的領域一樣,呈現給我們的信息五花八門，因為記者在決定報道次序時，並不是依據對心理需求的細膩揣摩，而是順從出版機構、電影和博物館行業的宣傳檔期。評論頁面的末尾，總是可見暢銷書排行榜或者電影院上座率,彷彿單憑流行程度就可有效判定,自己接下來該讀些什麼、看些什麼。

新聞與「消費社會」的運作密不可分。每天，這部分內容佔據了不容忽視的份額,向我們介紹餐飲、旅遊、科技、時尚、汽車和家居用品領域的各種商品和服務。新聞希望在這些方面防止我們犯錯，並作出更明智和有成就感的購買選擇。

藝術是一種工具，幫助我們應對眾多難以應對的心理弱點，如缺乏自我理解、無法自我解嘲、難以同情和原諒他人、無力接受不可避免的苦難、難以保持樂觀、無法欣賞平凡的美好、無法從容面對死亡。

宗教素來懂得這種雙重性。在試圖以靈性方式影響其信徒的同時，宗教也重視儀式的功能，強調用特定的食物、服飾、旅行和室內裝飾塑造靈性。例如,禪宗建議其信徒不僅要誦經祈禱,還要用九-九-藏-書各種青瓷器裝點房間,並藉助這些器具來促進冥想，以強化對簡樸和無我的認知。這樣的購買建議不含有現代西方社會的假設，認為只要擁有一個漂亮的罐子就可以改變某人的性格，但也明智地認識到,以正確的方式面對正確的罐子,確能對思想精進產生頗具價值的貢獻。

其中一項理論這樣認為：藝術（此處包括文學、音樂、電影、戲劇和視覺藝術）是一種治療性的媒介,幫助指導、規勸和安慰其受眾,協助他們進化成更好的自己。

在未來，理想的消費新聞不會站到物質王國的對立面。儘管一些學派認為,體面生活不應給任何形式的物質主義留有空間,但現實中的情況卻要複雜得多。物質為心靈的追求提供了具體的目標,讓我們找到前進的方向。一部義大利城市小轎車講述的是得意的調皮姿態,鈦金屬檯燈暗示的是濃縮為精華本質的忙碌生活,徒步登山度假是在宣布向猶豫和脆弱告別，以及全新自我的誕生。

如果能從治愈的角度製作文化新聞，則當個人遭遇困難時，就能藉助藝術來減輕痛苦。比如閱讀小說以渡過自己的情感創傷,欣賞繪畫以恢復心神寧靜,看適當的電影以走出消極情緒或擺脫輕浮態度。同時讓我們在面對數以百萬計的藝術作品時，不再像現在這樣，覺得似乎沒有什麼東西可以引起共鳴。

憑一己之力難以找到需要的藝術作品，這件事說起來既怪異又辛酸，因為人類歷史從未像今天這樣擁有如此多接觸文化的途徑。技術發明讓我們得以自豪地獲取數以百萬計的書籍、電影和圖片，不僅速度驚人，而且成本低廉，但是我們發現，接觸眼花繚亂的海量作品，和知道哪些作品可能適合我們，完全不是一碼事。到目前為止，我們已經竭盡全力促成了藝術的普及，但在將受眾與最適合他們的作品進行匹配方面，我們還處在起步階段。

下館子、出國旅行和電子設備雖然很容易喚起消費的慾望，但如果把這些當做終極目標，分明就是誤導。這些事物只是附屬品，附著于更大的心理目標。對此，消費新聞調查應予以正確的關注。