在此，我僅能對那一集的前言作某些修改。然而，必須對某些事實加以確認：第一，就是我們已開始走出虛無主義。毫無疑問，我必須防止把某種個人經驗上升為普遍的意義，再說，這本書既沒提出什麼教條，也沒提出什麼道德標準。它只不過反覆申明道德標準的建立是必要的，那是難能可貴的。但我卻覺得，能夠邁出這一步，儘管沒有把握，卻足以使我們走出頑固的否定和因循守舊的狀態。儘管表面上尚不明顯，但九*九*藏*書我們今天是更加富有了，裝備也更加精良了，而這，在兩次世界大戰之間是不行的。現在我們是看清了，而當時我們卻不甚了了。真正的解放絕非明天之事，而虛無主義確已成為過去，儘管它最後的嘶叫仍然在我們的報紙和雜誌上響個不停。

這種反抗在今天是必要的，但還不夠，為了不至於被引向後退，那就必須勇往直前。僅只批判那個時代還不夠，還應該賦予它一種形式，並指出它的未來。https://read.99csw.com倘若捍衛這些體現在我們每個人的勞動和藝術活動中的創造性價值是件好事的話，那麼還應該努力賦予它具體的內容。在這裏，隨著保衛它們的決心而來的，至少我們將會產生規定其性質的意願。因此，就這本書而論，我自信尚能夠在最低限度的水平上賦予藝術以應有的位置，並且為了反對它的敵人而為它辯護，而這種辯護也並非是特權。

本文集收入的一部分文章（論文、序言、訪問九_九_藏_書記及論戰性文字）寫於1948年至1953年，系報紙的專欄文章，均以這種或那種方式觸及當時的時事。幾乎皆因當時的事件而發，並隨事態的發展而有所發揮，這些文章，後來以《時事評論》為名結集發表，並未作絲毫改動，當時的立場一仍如舊。

創新的可能始終存在，然而當時卻變得比任何時候都更加迫切。歷史上和藝術上的衝突矛盾，無法以純邏輯的概括加以解釋，然而它們卻存在於活生生的創新之中。工九_九_藏_書人們以及藝術家們的勞動，將會在豐碩的土地上展開，唯獨虛無主義將壽終正寢，大地將獲得新生。我們沒有把握就能達到這種前景，然而，這卻是我們所追求和為之努力的唯一目標。儘管我們的未來受到很大的威脅，但兇險的災難卻也不見得會降臨。總之我們大家似乎共同走在一條路上，朝著這個唯一的抉擇奔去，即打碎這個世界，建立一個有價值有道德的世界，那將會使所有頭腦中仍然保留著我們屈辱形象的人感到震驚。到那時，read.99csw.com我們眾人的第一個任務，便是培養對希望的價值，而摧毀舊的倒還在其次。那首先要做的乃是杜絕僥倖的和平，同時也要拒絕以某種色彩為掩護的、以戰爭為手段的幫助。和平一旦確立，我們生活在其中的各種歷史矛盾將被超越，矛盾的雙方將會互相滋潤，正如今天的人們，這一方會幫助另一方一樣。等到那一天，我們的努力將會結出碩果。如果不幸出現了另一個極端，戰爭爆發了，那麼我們這些人以及另外一些人，也至少可以結束無所作為的狀態。