三株槐樹，這是今人讀書時很容易忽略的一個意象。儒家經典《周禮》有記載說：「面三槐，三公位焉。」周代的天子宮廷，庭院里有三株槐樹，三公朝見天子的時候面向三槐而立，後人便以「三槐」代稱三公高位。九九藏書宋代王祐曾經親手在庭院里種下三株槐樹，說自家子孫必能位躋三公，後來他的兒子真的做了宰相，人們因此稱王氏家族為三槐王氏。王與准手種三槐，復興三槐王氏的用心不可不謂昭然若揭九*九*藏*書，哪還像一位甘於淡泊的隱士呢？

在中國傳統里，很多植物都有著文化語碼的意義。真正符合王與准身份的不是三槐，而是竹子和白楊。清代詩人黃景仁有一首《都門秋思》，極寫窮居潦倒的況味，頸九-九-藏-書聯有「寒甚更無修竹倚，愁多思買白楊栽」，上聯語出杜甫《佳人》「天寒翠袖薄，日暮倚修竹」，下聯語出《古詩十九首》「白楊多悲風，蕭蕭愁煞人」。然而，當真生活在修竹的苦雨與白楊的凄風中的王與准rｅaｄ.99cｓｗ•ｃom，偏偏選擇了和自家生活落差最大的三槐，這是對家族命運的何等憧憬與自信，當然，這也需要強大的心理素質。

戚瀾為王傑寫有一篇傳記，開篇簡要介紹到，王傑，字世傑，住在秘圖湖之後，因為先世曾在門前種植了三株槐九九藏書樹，故而自號槐裡子，學者尊稱其為槐里先生。

這一段貌似簡略且平淡無奇的記述其實透露出了相當豐富的含義。我們已經知道，把全家遷到秘圖湖陰的並非多麼久遠的先人，其實就是王傑的父親王與准，那麼門前的三株槐樹自然也是王與准種下來的。