秦國當時對賞罰制度執行得最有力，所以最後可以「六王畢，四海一」。王守仁此刻面臨的情形與戰國無二，以首級計功正是源於秦國法家式的暴政，然而現實是缺乏高貴色彩的，軍隊的鬥志遠不是只靠榮譽感和責任心就可以激發起來的，read.99csw.com只有嚴明和及時的賞罰才能觸動那些披著軍裝的市井小民。

管理一個龐大的團隊，確實最要緊的事情莫過於賞罰嚴明，這是先秦法家一再強調的事情。是的，這完全不是儒家的思路，儒家對逃兵都可以網read.99csw.com開一面，只要這個逃兵有孝道之類的理由。

這倒不能簡單說儒家迂腐或法家冷酷，兩者實在源於不同的社會背景。封建制下，戰爭原本是貴族階層的事情，貴族在意榮譽勝於賞罰，戰國以降，戰爭變成了平民百姓的事rｅａｄ•９９csw•ｃｏm情，動輒發生幾十萬人的戰事。那麼，即便本著儒家「君子喻于義，小人喻于利」的思路，這時候的軍政原則也確實應當以賞罰為圭臬了。

因功行賞，朝廷就象湖山、可塘洞等處的捷報下達表彰，給王守仁升俸一級，賞賜白銀二十兩與紵絲二表裡。王守仁上表謝恩，照例要說全部功勞都是朝廷、兵部、諸將、士卒努力的結果，自己不過申嚴號令、敷部督促而已。如此種種都是謝恩的套話，但接下來講出一個很重要的意思，儘管自己擔當不起朝廷的賞賜，但有必要照單全收，這是因為自己之前就向朝廷申明過賞罰的力度與及時性對於作戰是何等重要，自己因微勞受賞便足以激勵將士，這正與古人千金市馬骨的道理一樣。（《升賞謝恩疏》）九九藏書reaｄ•9９ｃsw•ｃｏｍ