詩句極見憂慮，顯然為武宗親征的事情操碎了心，尤其想到西北邊情不穩，江浙民力已疲，哪還經得起這個頑童天子的禍害。第一首尾聯直言不諱，說自己之所以這樣披星戴月地趕路，只為了讓皇帝儘快班師回京。第二首將自己比作三過家門而不入的大禹，如此往來奔波，卻總沒機會回家探望，與百歲高齡的祖母錯失了最後的一面。言至尾聯，深沉的無力感躍然紙面，只覺得自己這一切奔忙都只如螳臂當車，只希望朝中大佬能在這關鍵時刻有所作為吧。

在凈慈寺稱病的日子里，焦慮並未減輕多少，失眠仍是他的痼疾，這是《宿凈寺》四首為我們呈現的樣子：

張永雖是宦官，卻是有實而無名的朝廷大佬。他原是「八虎」之一，後來成為扳倒劉瑾的名人，是多少次狗咬狗的鬥爭與傾軋之後的光榮倖存者。倘若不考慮「正邪不兩立」之類的儒家大義，那麼必須承認他真有一身令人欽佩的過硬本領。

張永能否不負所托，在局勢明朗之前，畢竟不能讓人那麼篤信。至於王守仁與張永的會面經過，相較之下，似乎前述何良俊《四友齋叢說》「上屋抽梯」的記載更加可信一些。但無論如何，王守ｈttpｓ://rｅａd•9９csｗ•cｏm仁這一次押對了賭注，張永在這件事上真的站在了他的一邊，後來若不是他在武宗面前多相維護的話，王守仁很可能逃不過張忠、許泰三番五次處心積慮的陷害。

《年譜》記載，王守仁是以一番大道理感動張永的：「江西之民久遭寧王荼毒，如今大亂之後又遭旱情，還要勉力供應京軍和邊軍的軍餉，困苦到了極致，一定會嘯聚山林；這些人當初參与宸濠之亂尚可算是脅從所致，如今倘若被窮困所激，真的反了，天下必成土崩之勢，到那時再興兵平亂就不容易了！」張永深明大義，徐徐說道：「我這次來，不是為了搶功，只為小心維護皇帝而已，畢竟皇帝身邊小人太多了。只不過皇帝很有性格，只有順著他才能把事情辦好，萬一逆了他的心意，只會徒然激起那些小人的憤怒，于天下蒼生無補。」王守仁信了張永的話，將寧王一干人犯做了移交，自己既不回南昌也不回贛州，索性在杭州西湖凈慈寺稱病不出了。

一場激動人心的遊戲怎能就這樣被輕易敗了興緻？武宗的反應並不出人意料：將捷報瞞住，繼續揮軍南下。自欺欺人的理由總是有的：即便寧王已被擒獲，但餘黨尚未肅清，這種事情絕不可以小覷；再者，王守仁越權行事，行跡甚是可疑，焉知他不九九藏書是寧王的同謀，只因看到寧王出師不利這才反咬一口，落井下石？

當然，只要有戰爭遊戲的借口就好，武宗並不真的憂心這些事情，只不過不知道江彬、張忠、許泰之輩會拿這些「蛛絲馬跡」做出什麼文章。武宗邊走邊玩，和寵愛的民女劉氏玩著「戰爭」大背景下的愛情遊戲，作為先鋒官的許泰卻急於爭功，領著數千禁軍晝夜兼程，直向南昌而來；張永則駐軍杭州，擺出了幾分老成持重的樣子。

必須承認這都是合理的懷疑，權力場上本就雲譎波詭、翻雲覆雨，所謂「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時」，第一流的演員全都集中在官場，怎可以輕信任何人呢？

史料未載王守仁這樣做是出於怎樣的考慮，但很可能是針對張忠、許泰的一項戲九_九_藏_書劇化的圖謀而來。後者打算將被俘的寧王及其餘黨放歸鄱陽湖，讓武宗打一場盡興的水戰，然後奏凱論功——照例，除了勞民傷財之外，這是一個人人都能得到好處的安排。誰料這個不識趣的王守仁竟然擅自行動，親自將寧王一干人犯解出南昌！張忠、許泰連忙派人追趕，在廣信追上了王守仁的隊伍。王守仁拒不從命，但眼見得原計劃已行不通，便當機立斷，趁夜過玉山、草萍驛，到杭州找張永去了。

看來即便「立誠」如王守仁，也必須坦誠「世路久知難直道」，包拯那種「直道是身謀」的作風也許在包拯的時代行得通，在王守仁的時代卻只能和「迂腐」畫上等號。只是不知道王守仁在學術上該怎麼解釋自己「曲則全」的老子式的態度，也許，他會取儒家權變的理論來為自己辯解吧。

但同樣顯而易見的是，張https://read.99csw.com永雖然是權力鬥爭的高手，卻絕不是什麼憂國憂民的君子，沒可能被王守仁用道德原則說服。王守仁之所以去見張永，也真是情急之下的無奈之舉了。想來張永雖屬奸佞，但總還有幾分最基本的理智，不像張忠、許泰那般荒唐。重要的是，張永顯然與張忠、許泰有隙，所以哪怕事情對張永無甚好處，但只要不使張忠、許泰得到好處，也就是對張永有好處了。

以明哲保身的考慮，既然張忠、許泰已到南昌，不妨交接一番，結交一番，從此事不關己，張忠、許泰也樂得維護自己。王守仁卻未如此做，而是在九月十一日將寧王等人押解出南昌，準備直接向武宗獻俘。

途中在草萍驛歇宿，天色已暮，忽然接到消息說「王師」已在徐淮，王守仁便連夜啟程，不敢有片刻耽擱，只忙裡偷閒在驛站的牆壁上題詩二首：

《西湖》一詩道出此時心境：

詩句里全是勞神費慮、患得患失，全不復當初談笑用兵的那個野戰指揮官的模樣。王守仁確實是軍事英雄，卻不是政治天才，非但不覺得「與人斗其樂無窮」，反而左支右絀，總似處在崩潰臨界點的樣子。