王守仁沿途咨訪著思、田之亂的各種信息，也生髮著各種觸緒傷情的懷舊。離開南昌，登舟南行，眼前就是豐城黃土腦了。當初他就是在這裏突然得知寧王叛亂的消息，自己禱風而行，在九死一生中堪堪脫險。如今故地重來何所見，一首《重登黃土腦》寫得百感茫茫、悲辛交集：

我們不妨回顧一下前文《答聶文蔚》講到的「一體之仁」的邏輯：只要看到有一個人受苦，感覺就像是自己害他受苦一樣，這正如心的任何一點有了創痛，整顆心都會感到同樣的創痛。reａｄ•99ｃsw.coｍ

王守仁當然不必慚愧，他有十足的資格來承受南昌百姓的盛情。那麼詩的尾聯難道只是客氣話、場面話不成？當然不是，以王守仁當時的心學修為，本不該再有任何忸怩、虛偽的表面功夫了，只要自信當得起，自然當仁不讓。只要他的學術修為是真的，他的慚愧之情自然也是真的。

王守仁這一次復出，在許多人眼裡大有「安石不出，如蒼生何」的意思。四方追隨者不斷彙集在他身邊，沿途百姓，尤其是南昌百姓，更將他奉若神明，以頂禮焚香的姿態迎送。熱情的人們填途塞巷，以至於王守仁的乘輿最後是被父老鄉親從頭頂上一人接一人傳遞過去的。《南浦道中》一詩記有當時的感受九_九_藏_書：

只要你當真形成了這樣的價值觀，在看到世界上任何一https://read.99csw.com個人生活得不甚如意的時候，自己或多或少都會生出幾分負罪感。那麼依這個邏輯，既然聽說了思、田之亂，自己總該有義無反顧的覺悟才對，哪能找各種理由推三阻四呢？之所以推三阻四，一定有必需的理由，也許他真的想過讓姚鏌繼續主持大局才是最佳方案，但最可能的想法是不希望和姚鏌共事，只由自己掌握平亂的全權。

詩句從懷舊到傷今，尤其尾聯以今比昔，今天的太平日子里依然一派百姓流亡的景象，又有多少家庭在朝廷的橫徵暴斂下僅能維持最基本的生活。詩中不加read.99csw.com評論，但評論的意思已經呼之欲出：興，百姓苦；亡，百姓苦。

首聯、頷聯寫重經故地時觸景生情，當年平定宸濠之亂的鼓角聲依稀有在耳邊。頸聯兩句一喜一憂，喜的是浩劫之後百姓們大多恢復了原來的生活，憂的是饑饉尚在，朝廷的壓榨和索取卻沒有寬鬆。尾聯是一聲嘆息，自己到底也沒有為南昌百姓施過多少恩惠，於是在後者的盛情下不免有些慚愧。