有一個非常可敬的自由派，根本不憎惡滑鐵盧。我們卻不能苟同。在我們看來，滑鐵盧不過是自由的一個凶日。那樣一隻卵孵出那樣一隻鷹，當然出人意料。

在滑鐵盧中只應看其內涵。有意擁護自由嗎？絕不是。反革命無意中成為自由派，而且無獨有偶，拿破崙也同樣無意中成為革命者。1815年6月18日，羅伯斯庇爾從馬上摔下來了。

總之，毋庸置疑，在滑鐵盧得勝者，站在威靈頓身後微笑者，把全歐洲，據說也把法蘭西大元帥令杖送去者，歡快地推車運送滿是白骨的砂土建築獅子紀念墩者，在紀念墩基座得意地刻上1815年九_九_藏_書6月18日這個日期者，鼓勵布呂歇屠戮潰兵者，站在聖約翰山上就像盯著獵物一樣俯視法蘭西者，正是反革命。正是反革命竊竊說出這樣無恥的話：分割肢解。然而到達巴黎，它就靠近觀察了火山口，感到這片火山灰燙腳，只好改變初衷，又回過頭來結結巴巴地談論憲章。

如果高瞻遠矚地看待這個問題，那麼滑鐵盧則是處心積慮的反革命的勝利。那是歐洲反對法蘭西，是彼得堡、柏林和維也納聯手反對巴黎，是守舊反對倡新，是通過1815年3月20日打擊1789年7月14日，是惶惶不可終日的各個王國反對不可遏制的法蘭西騷動。總之，是一種夢想：撲滅這個博大的人民二十六年來突起的氣焰。那也是勃倫維克、納索、羅曼諾夫、霍亨索倫、哈布斯堡等王室和波旁王室的聯盟。滑鐵盧背負著神權。的確，由於事物的自然反應，既然帝國是專制的，那麼王國就必然是自由的了；同樣，事與願違，從滑鐵盧產生出了立憲體制，令那些勝利者無比遺憾。這是因為：革命不可能真正被戰勝，它順應天理，必然大行其道，總能復現出來，在滑鐵盧之前，體現在推翻舊王朝的波拿巴身上，在滑鐵盧之後，則體現在接受憲章的路易十八身上。波拿巴還把一個驛站車夫安插在那不勒斯王位上，把一名中士安插在瑞典王位上，以不平等來體現平等。路易十八在聖都安簽署了人權宣言。您要想了解革命是什麼，那就稱它為「進步」吧；您要想了解進步是什麼，那就稱它為「明天」吧。明天勢不可當，必行其道，而且從今天就開始；說來也怪得很，它總能達到目的。它利用威靈頓，將區區一個士兵的伏瓦造就成演說家。伏瓦在烏果蒙倒下，又在講壇上站起來。進步就是這樣進行。這個工人用什麼工具都得心應手。它從容不迫，調動跨越阿爾卑斯山的那個人和愛麗舍神甫的那個虛弱而善良的老病夫，一同為它神聖的工作效力。它既利用那個足痛風患者，也利用那個征服者；外用征服者，內用足痛風患者。滑鐵盧制止武力毀滅歐洲各王朝，只產生一種效果，就是從另一方面推動革命進程。征伐者退位，輪到思想家上場了。滑鐵盧要阻止時代前進，時代卻從上面跨過去，繼續它的行程。這次險惡的勝利，又被自由戰勝了。https://read.99csw.comread.99csw.com九*九*藏*書九*九*藏*書