西班牙信奉天主教，更甚於羅馬。西班牙修院是典型的天主教修道院，有東方意味。大主教就是天國的總管，嚴密監視並緊緊鎖住上帝備用的後宮。修女是嬪妃，神甫是太監。最痴迷的修女在夢中被選中，得到基督的寵幸。到了夜晚，那個美少年從十字架赤條條走下來，成為銷魂的對象。妃子以受難的耶穌為蘇丹，幽居秘院，由高牆隔斷人間的一切歡樂。往外窺探一眼就是不忠。「地牢」代替皮袋。在東方是投進海里，在西方是投進土中。東西方女人都呼天搶地；東方的沒入波濤，西方的打入地下；那邊的溺死，這邊的埋葬。慘絕人寰的同工異曲。

入院修道已然過時。修院有利於現代文明的初期教育，轉而妨礙並危害文明的發展壯大了。修道院作為培養人的學堂和方式，在10世紀是好的，到了15世紀就成問題，進入19世紀則十分可鄙了。義大九_九_藏_書利和西班牙那兩個出色的國家，在多少世紀中，一個是歐洲的光明，一個是歐洲的榮耀，可是受到修院這種麻風病的侵害，僅剩下兩副骨架子了；多虧1789年那次有力的保健治療，那兩個傑出的民族才開始好轉。

然而，事實不會輕易給嚇退，仍舊堅定不移。本書作者在離布魯塞爾八公里處，就親眼見過那種遺忘洞：那是如今人所共見的中世紀的縮影，在維賴爾修道院舊址，現為牧場的中間，靠迪爾河邊，有四個半在地下半在水中的石室，那便是「地牢」。每座地牢都殘留一扇鐵門、一個糞坑、一個安了鐵條的通風孔；洞口外高出水面兩尺，裡邊離地面六尺。四尺深的河水擦牆而過。牢里地面終年潮濕，幽禁的人就以這濕土為卧榻。有一間地牢里，牆上還嵌著一段枷鎖；另一間里還有一個方匣，是用四塊花崗岩石九九藏書板砌成，卧不夠長，立不夠高，把一個人硬塞進石匣里，上邊再蓋上石板。實物俱在，眼睛看得見，手摸得著。那些地牢、那些囚室、那些鐵門、那些枷鎖，還有那高高的氣窗，河水齊著窗沿流過，沒有那蓋著花崗岩石板的石匣，好似一座墳墓，唯一的區別就是裡邊埋葬個活人，還有那糞坑、那泥濘的地面、那滲水的牆壁，全是亂彈琴！

從歷史、理性和真理的角度來看，修道制已經判決定案了。

修院，尤其古代修女院，正如本世紀初還出現在義大利、奧地利、西班牙的那種，確是中世紀的一種最可悲的產物。修院，那類修院，集各種恐怖之大成。地道的天主教修院，籠罩著死亡的黑色之光。

西班牙修院尤為陰森可怖。那裡拱頂煙霧瀰漫，穹隆因濃重的陰影而朦朦朧朧；下面巨大的神壇，在黑暗中高高聳立，賽似主教堂；那裡黑暗中hｔtｐs://reａd.9９cｓｗ.ｃｏm，用鐵鏈吊著高大的白色耶穌受難像；那裡烏木架上，陳列著魁偉的基督裸體象牙雕像；那些雕像不僅血跡斑斑，還血肉模糊，既醜陋又富麗堂皇，臂肘露出白骨，膝骨露了皮肉，創傷翻開血肉，頭戴銀制的荊冠，用黃金釘子釘到十字架上，額頭流的血是鑲嵌的紅寶石，眼裡流的淚是鑲嵌的鑽石。鑽石和紅寶石彷彿濕漉漉的，引來多少戴面紗的婦女匍匐在下面哭泣。那些女人滿身被苦衣和鐵針鞭刺破，乳|房被柳條兜緊束，雙膝因祈禱而磨破，她們自以為許配給了上帝，一個個全是以天使自居的幽魂。那些女人有思想嗎？沒有。她們有願望嗎？沒有。她們愛嗎？不愛。她們活著嗎？沒有。她們的神經變成了骨頭；她們的骨頭變成了石頭。她們的面紗是夜幕做成的。她們在面紗里的呼吸，彷彿死神那種莫名凄慘的氣息。修女院院長是個惡魔，既聖化又https://read.99csw.com威嚇她們。潔白無瑕的形象擺在那裡，顯得野蠻而兇殘。這便是西班牙的古老修院。殘忍修行的巢穴，處|女的火坑，暴虐的場所。

在一個國家，修道院繁衍過盛，就成為交通的扭結、阻礙的設施、懶惰的中心，而不是那裡所需要的勞動中心。對於大社會體來說，修道團體恰似橡樹上的寄生物、人體上的腫瘤。修院興旺和肥碩，則意味地方貧困。修道制在文明初期還有益處，能用精神力量抑制野蠻行為，但是到了人民成熟的時期就有害了。況且，修道制，在純潔時期成為有益的種種因素，到了衰朽腐敗的階段，還繼續做出榜樣就轉為有害了。

如今，那些厚古的人也不能否認這種事實，只好一笑置之。還流行一種竅門：乾脆抹殺歷史的揭露，肢解哲學的評說，再省略一切礙眼的事實和模糊的問題。「這是亂彈琴的好材料」，乖巧的人如是說。「亂彈琴」，笨伯隨聲附和。這樣，讓-雅克·盧梭亂彈琴；狄德羅亂彈琴；在卡拉斯、拉巴爾和西爾旺的案件上，伏爾泰也是亂彈琴。不知道是哪位明公，最近發現塔西陀也是個亂彈琴的人，而尼祿則是受害者，而且毫無疑問，應當同情「那個可憐的霍洛菲爾納」。https://read.99csw.com