應當著重指出，巴黎人種尤其出現在城郊，那是純種，是真正的相貌；巴黎人在那裡勞作和受苦，而苦難和勞作則是人的兩副面孔。那裡眾生芸芸，默默無聞，麇集著形形色|色的奇人怪客，從拉培的卸貨工到鷹山的屠夫。「城市的渣滓。」西塞羅叫嚷。「賤民。」柏爾克咬牙切齒地補充。群氓，烏合之眾，賤民，這些字眼，隨口就說出來。就算如此，又有何妨？他們赤腳走路又怎麼樣呢？他們不識字，那也只好認倒霉。難道因此就要丟棄他們嗎？難道還要詛咒他們受了苦難嗎？難道光明就不能透進這密集的人群嗎？我們要再次高呼：光明！我們堅持追求光明！光明！光明！誰敢說有朝一日，這重重黑暗不會變得通明透亮呢？革命不就是改觀嗎？干吧，哲學家們，要教導，要啟發，要點燃，要把想法講出來，要高聲講話，要歡欣鼓舞奔向大太陽，去熟悉廣場，宣布好消息，不惜苦口婆心，要宣揚人權，高唱馬賽曲，要散播熱情，折下橡樹的青枝條。要把思想變成旋風。這民眾就可以升華。我們要善於利用原則和美德的烈火，到了一定時候，這烈火就劈啪作響，抖動跳躍，勢成燎原。這些赤足、這些赤臂、這些破衣爛衫、這種種愚昧無知、這種種卑賤下流、這重重黑暗，都可以利用來爭取實現理想。你深入民眾里觀察，就會發現真理。任人踐踏的毫無價值的沙子，如果投進爐里熔化沸騰，就會變成光彩奪目的水晶，而伽利略和牛頓正是藉助這種水晶，才發現了那些星球。九_九_藏_書https://read.99csw.comhttps://read.99csw.com九*九*藏*書ｈttpｓ://ｒead•9９cｓw.ｃom

至於巴黎民眾，雖已成年，但始終是個頑童；描繪這個孩子，就等於描繪出這座城市；正因為如此，我們才通過這隻無拘無束的麻雀來研究這隻雄鷹。