在樓下餐廳，大家閱讀「顛覆性」小冊子。「他們抨擊政府」，當時一份密報上這樣說。

他們怒氣衝天宣布人權，不惜引起驚抖和恐怖，也要逼使人類登上天堂。他們貌似蠻人，實則是人類的救星。他們戴著黑夜的面具要求光明。

前進。

兩個衣衫襤褸的行人，講了這樣幾句明顯富有雅克團意味的精彩話：

「首領，一個我也不認識，一個我也認不出來。」

長矛。

調查報告還指出，抽屜散發刺鼻的火藥味。

人權社又產生行動社，那是激進分子，脫離出來跑到前面去。還有一些社團極力從大型母社團中拉人。那些成員抱怨讓人四下拉扯。例如，高盧社和市鎮組織委員會。又如，爭取新聞自由會、爭取個人自由會、爭取人民教育會、反對間接稅會。還工人平等社，內部分成平等派、共產派、改革派等各派。還有巴士底軍，是一種按軍事編製的隊伍，四人由下士率領，十人由中士率領，二十人由少尉率領，四十人由中尉率領；內部相識的從來不超過五個人。這是一種謹慎和大胆相結合的創造，似乎帶有威尼斯才華的特色。為首的中央委員會有兩條手臂：行動社和巴士底軍。正統派有一個團體，名為忠心騎士團，在共和派這些組織之間活動，後來被揭穿而驅逐了。

這些還不過是聽似明白、實則模糊的片言隻語，也有些空泛之論、道聽途說。此外，還有一些蛛絲馬跡。

「為什麼？」

這裏使用「雅克團意味」的字眼，誰若是認為含有貶義，那就錯了。雅克，當時是窮人。而餓肚子的人是有權利行動的。

寶座城關圓盤道的一個土坑裡，蹲著四個人密謀，有人只聽見這麼一句：「要想方設法，再也不讓他在巴黎散步了。」

水平儀。

總之，革命情緒高漲，無論巴黎還是全法國，沒有一處例外。大動脈處處跳動。正如人體炎症生成薄膜那樣，秘密組織的網開始向全國各地伸延。從又公開又秘密的人民之友社產生出來的人權社，在它一份議事日程上註明這樣日期：「共和四十年雨月」。人權社不顧重罪法庭勒令解散的判決，仍繼續活動，並給各分部起了意味深長的名稱，諸如：

「他」，誰呀？這費解的話殺氣騰騰。

夏龍街上那些酒館的氣氛，可以說又嚴肅又激蕩，儘管聯用這兩個詞形容酒館顯得有些怪。

還有附言：

莫羅街一個傢具店老闆問道：「喂，你們什麼時候進攻啊？」

那人講了一大通，其中有這麼一段：

拾到這張秘密表格的人，後來才弄清那四個大寫字母的含義：Q為五人隊長，C為百人隊長，D為十人隊長，E為偵察隊；u og afe這些字母則表示日期，為1832年4月15日。每個大寫字母的下面，都登記了姓名及其特殊的說明。例如，Q.巴納雷爾。步槍八支，子hｔｔpｓ://ｒeaｄ.９９ｃｓｗ•com彈八十三發。人可靠。——C.布比埃爾。手槍一支，子彈四十發。——D.羅萊。花劍一把、手槍一支、火藥一斤。——E.泰西埃。戰刀一把、子彈盒一個。準時。——特雷爾。步槍八支，勇敢，等等。

上帝提供了。緩緩的坡路，這就是上帝的全部政策。

一名工人讓一起喝酒的夥伴摸摸他身上有多熱，那夥伴就摸到他外套里別著一把手槍。

沒問題。

那個木工在同一工地還拾到第三張紙，紙上用鉛筆十分清楚地列出這樣奇妙的單子：

「誰統治我們？」

聖安托萬區那些酒館，前面已經多次描述過，在歷史上相當有名。在動蕩的歲月，人們去那裡不僅暢飲，更要暢談。那裡流動著預見的精神和未來的氣息，既激蕩人心，又提高人的膽識。聖安托萬區的酒館，好似阿文蒂諾山上的酒家：那些酒家建在女巫洞穴上面，與靈氣暗暗相通，那裡的餐桌几乎全是三條腿，人們飲用恩尼烏斯所稱的預言女巫酒。

這個老區居民稠密得像個螞蟻窩，勤勞、勇敢而憤怒又像一窩蜂，在躁動中等待和盼望一次大動蕩。一片擾攘囂囂，但是沒有停止勞作。這種又活躍又沉鬱的面貌，什麼言語也無法描摹。這個區閣樓的屋頂下，隱藏多少辛酸和苦難，同時也掩蓋多少火熱而罕見的聰明才智。苦難和聰明才智達到極點，兩極一旦相遇，情況就尤為危險。

「你們的首領是誰？」

巴黎社團在各大城市建立了分部。里昂、南特、里爾和馬賽，都有人權社、燒炭黨、自由人會。艾克斯有一個革命社團，名叫庫古爾德會，前面我們已經提過。

窮鬼。

弗里吉亞帽。

聖安托萬區騷動還有別的原因，與政治大動蕩相關的商業危機、實業倒閉、罷工、失業等，都要在這裏產生反響。革命時期，窮困同時為因果。窮困的打擊往往返回自身。這些百姓，身上滿是高傲的品德，潛伏的熱力能達到最高點，隨時準備拿起武器，他們憤怒，深沉，彷彿裝滿了炸藥，只待落下一點火星兒，就會突然爆炸。每逢星星之火讓事變之風吹遂，飄浮在天邊，人們就不由得想到聖安托萬區，這個充滿苦難和思潮的火藥庫，想到是什麼鬼使神差，將它置於巴黎的大門口。

一開始我們就說過，聖安托萬區民眾的情緒，比其他任何區都更激烈，也使這種形勢更為敏感和緊張。這是病痛癥結所在。

在1793年，從聖安托萬區時而開出野蠻的軍團，時而開出英雄的部隊，這要視當時的思潮是好是壞，當日是狂https://read.99csw.com熱還是熱忱而定。

用「野蠻」一詞，這裏說明一下。在破天荒的革命大混亂的日子里，這些人毛髮倒豎，衣衫襤褸，揚起鐵鎚，高舉長矛，一個個凶相畢露，吶喊著沖向魂飛魄散的老巴黎，他們要幹什麼呢？他們要結束壓迫，結束暴政，結束戰爭，他們要求男人有工作，兒童受教育，婦女有社會溫暖，要求自由、平等、博愛，要求人人有麵包，人人有思想，要建成人間天堂，要進步；他們忍無可忍，怒不可遏，半裸著身子，手持棍棒，大吼大叫，要爭取的就是這種神聖、美好而甜蜜的東西：進步。不錯，他們是野蠻人，然而卻是文明的野蠻人。

還有一些生動的事例。一個人進了一家酒館，喝完酒說了一句：「酒家，欠多少賬，革命會付的。」

「打倒私有制！左派反對這一點，又卑鄙又口是心非。他們要表現自己正確的時候，就宣揚革命。他們怕被打倒的時候，就自稱是民主派；不想戰鬥的時候，又搖身一變為保王派。共和主義者是帶羽毛的動物。你們要當心共和派，勞動者公民。」

在巴黎城郊，馬爾索區鬧騰的程度，不亞於聖安托萬區，而學校激動的程度，也不亞於城郊各區。聖雅三特街的一家咖啡館、馬圖蘭聖雅克街的七球台酒店，是大學生們的聯絡地點。ABC朋友會跟昂熱城的互助社，以及艾克斯城的庫克爾德會結盟；前邊我們見過，朋友會的人常在穆贊咖啡館聚會；這些年輕人也時常去蒙德圖爾街附近，在一家名叫科林斯的酒樓相聚。那類聚會秘密進行，另一些聚會卻盡量公開；從後來一次審訊記錄的片斷，也可以判斷出他們多麼大胆：「那次會議在哪裡舉行的？」「在和平街。」「在誰家裡？」「在大街上。」「幾個分部參加？」「只有一個分部。」「哪一個？」「手工分部。」「誰是頭兒？」「我。」「你太年輕了，一個人做不出向政府進攻的決定。你接受哪兒的指令？」「中央委員會。」

警察不僅在酒館，而且在街上偷聽，搜集一些奇特的對話：

一名木工在勒伊街建房工地周圍釘木柵欄時，拾到撕毀信件的一個殘片，只見上面寫有這樣幾行字：

還發生一些頗為神秘的情況。

城郊街區常說的「主要頭頭」避開這類聚會。據說，他們常在聖厄斯塔什角附近一家酒館相聚，商討問題。一個叫歐格的人，是蒙德圖爾街縫紉互助社社長，他似乎是主要聯絡員，來往于那些頭頭和聖安托萬區之間。然而，那些頭頭卻總是非常隱蔽，後來一個被告在元老院受審時，沒有任何確鑿的事實，能駁倒這句回答的特別傲慢的口氣：

流浪漢。

醞釀起事的活動全部公開，幾乎可以說平靜地進行。即將舉事，卻當著政府的面，從容不迫地醞釀一場風暴。這場危機雖然潛行待發，但已顯露徵兆，可以說無奇不有。市民坦然地問工人準備的情況。有人就這樣問：「暴動怎麼樣啦？」那口氣就像說：「尊夫人怎麼樣？」

聖安托萬區是一座積蓄民眾的水庫，革命的震動造成裂縫，民眾的主權便流出來。這種主權可能為害，也像任何主權那樣會出錯；然而，它即使偏離正道，仍不失其偉大，可以喻為獨眼巨神安根斯。九-九-藏-書

還有一回，有兩個人走過，只聽一個對另一個人說：「我們有一個巧妙的進攻計劃。」

警炮。

那些聚會往往是定期的。有些聚會從不超過八個到十個人，而且總是原來那幾個。另外一些集會隨便參加，大廳里人太多，不得不站著；來的人有些是出於滿腔激|情和狂熱，有些是上班路過。革命時期，酒館里有些愛國婦女，她們擁抱新來參加會的人。

有一天，在勒努瓦市場一家酒店門前，一個留絡腮鬍子的漢子登上街角石，操著義大利口音，宣讀一份似乎由秘密權力發布的奇特文告。一群群人圍住他，給他鼓掌。有人搜集記錄了最激動人心的片段：「我們的學說受阻，我們的公告被撕毀，我們張貼公告的人受監視，被投進監獄……」「棉布市場的混亂現象，將好多中間派推到我們這邊。」「……創造人民的未來，還要在我們這默默無聞的行列中進行。」「態度要明確：行動還是反動，革命還是反革命。要知道，在我們這個時代，再也不相信有什麼無為狀態或停滯狀態。擁護還是反對人民，問題就在這裏。沒有別的問題了。」「……等到有一天，我們不再合乎你們的要求，那就把我擊垮，不過，在那之前，還是幫助我們向前進。」這些話，全是在光天化日之下講的。

我們承認，這些人看樣子又粗野又兇惡，然而是為了爭取善而粗野兇惡的；比起這些人來，還有另一類人，他們總是笑容滿面，渾身錦衣綉服，金飾彩綬，珠光寶氣，腳穿絲織襪，頭插白羽毛，戴著黃手套，皮鞋油光鋥亮，手臂支在大理石壁爐旁的絲絨罩桌子上，溫文爾雅地堅持維護和保存過去的東西：中世紀、神權、宗教狂熱、愚昧、奴隸制、死刑、戰爭，他們慢聲細語而又彬彬有禮地頌揚戰刀、火刑柴堆和斷頭台。至於我們，在這些文明的野蠻人和野蠻的文明人之間，假如一定要做出選擇的話，那麼我們寧願選擇野蠻人。

隨便醞釀的事情，不知怎的漸漸傳得神乎其神。一個打掃門口的女人對另一個女人說：「他們早就拚命趕製槍彈。」大街能看見告各省革命衛隊書。有一份呼籲書上簽名是：「酒商，布爾托。」

在那些酒館里，政府根本不在話下，大家公開討論「究竟是大幹一場還是老實待著的問題」。在店鋪后間，有人組織工人宣誓：「一聽見警報的喊聲，立刻上街投入戰鬥，不管有多少敵人。」宣誓完了，坐在酒店角落的一個男人「嗓門洪亮」，說道：「你理解啦！你宣誓啦！」有時還上二樓，到一個房門緊關的房間，那裡有近似秘密組織的場景，讓新加入的人明誓：「要像對待家長那樣效力。」這是套話。

「很快就要進攻了。這情況我知道。一個月前，你們還是一萬五千人，現在就有兩萬人。」他獻出自己的步槍，一位鄰居有支小手槍，本想賣七法郎，也獻出去了。

「閉嘴，密探公民！」一名工人read.99csw.com喝道。

「菲力浦先生。」

保存這張單子的那個老實的市民，本來知道其中的含義。這似乎是人權社第四區各分部的總單，標明分部頭兒的姓名和住址。所有這些湮沒了的事實，如今完全成為歷史了，不妨公布出來。要說明一點，人權社成立的日期，似乎在發現這張單子之後。也許這隻是一份草稿。

「你快點兒讓人吸收進去吧。」一名紡織工對木器工說。

在相隔幾步遠的地方，那木工又拾到一張紙片，看了更為驚奇，便給同伴們看；那也是撕毀的紙片，上面的文字更是意味深長，這種奇特的材料有歷史價值，不妨原樣複製出來：

在夏龍街對面一家酒館，大家還推選革命委員，鴨舌帽就當投票箱。

在波班庫爾街一家舊貨店裡，從五斗櫃的抽屜里搜出七張灰色紙，都同樣疊成四折，下面壓著同樣灰紙裁成的二十六張四方塊，並捲成子彈殼的形狀；另外還有一張卡片，上面寫著：

工人快休息的時候，看見皮克普斯城關和夏朗東城關之間有兩個人，到門前有暹羅遊戲柱的一家酒館附近，在兩堵牆中間的巡邏小道上碰頭。其中一個從罩衣裏面掏出一支手槍，要交給另外一個人，在過手的當兒他發現，胸口的汗氣將火藥弄潮了，就試了試打火，又往葯池裡添了點火藥。然後，那二人就分手了。

當然，在那些道聽途說之後，在發現那些字跡之後，有些行跡也開始顯露出來了。

1月21日。

在那裡常能聽見這樣的話：「我不知道頭兒的名字。我們這些人，只能提前兩小時知道行動的日期。」一名工人說：「我們有三百人，每人就算出十蘇錢，也能湊一百五十法郎，用來製造子彈火藥。」另一名工人說：「我不要求半年，兩個月也不要，兩周之內，我們就能跟政府分庭抗禮了。有兩萬五千人，就可以跟政府較量較量了。」還有一名工人說：「我覺都不睡了，要連夜趕製子彈。」有時，一些「衣著漂亮的紳士打扮」的人走來，「裝腔作勢」，擺出一副「指揮」的樣子，同「最重要的人物」握握手，隨即又走掉，逗留從來不超過十分鐘。大家低聲交談，說出來的話意味深長：「密謀萬事俱備，這回盼到頭了。」引用當時一個在場的人原話說：「那裡所有人議論紛紛，全都這麼講。」群情激昂到了極點，甚至有一天，一名工人沖滿店的顧客嚷道：「我們沒有武器！」他的一個同夥回答：「士兵那裡有啊！」這話頗為滑稽，無意中模仿了波拿巴告義大利軍團書。還有一份報告補充說明：「他們更秘密的事情，就不在那裡傳遞了。」旁人聽了他們說的話，還不大明白話里隱藏著什麼。

一名瓦工下工回家，將一個小包遺失在奧斯特利茨橋旁邊的長椅上，小包讓人撿到送交警衛所，打開一看，裏面有拉奧傑爾署名的兩份印刷的對話錄、一首《工人們，組織起來》的歌曲，還有一個裝九-九-藏-書滿子彈的白鐵盒。

傍黑的時候，在運河附近，一名工人同「一個穿戴講究的人」相遇。那人問：「你去哪兒，公民？」「先生，」工人回答，「我沒有這份兒榮幸認識您。」「可我認識你，」那人又說，「不要怕，我是委員會委員。有人懷疑你靠不住。你也知道，你要是走漏消息，別人就會盯住你。」說罷，他同工人握了握手，分開時說了一句：「很快我們就會再見面。」

另一家店鋪老闆說道：

聖安托萬區底火很旺，就要沸騰起來了。

形勢就是這樣。

一個叫加萊的人，常誇口他家有七百發子彈和二十四粒火石；後來在四月事件中，他在博堡街喪命。

「不對，是資產階級。」

凌晨五點鐘，幾名警察突然衝進一個叫帕爾東的人家裡，碰見他站在床邊，手裡拿著幾個正在做的子彈殼；那人後來參加了梅里街壘國民衛隊，在1834年4月起義中犧牲了。

羅伯斯庇爾。

還有一些事例更為大胆，唯其太膽大，反而引起民眾的戒心，1832年4月4日，一個行人登上聖瑪格麗特街的街角石，嚷道：「我是巴貝夫主義者！」然而，民眾從巴貝夫的字眼中嗅出吉斯凱的氣味。

警鐘。

軍隊和民眾一樣內部挖空了，貝爾福、呂內維爾和埃皮納勒等地後來發生的運動，都證明了這一點。人們對五十二團、五團、八團、三十八團和第二十輕騎團特別寄予希望。在勃艮第地區和南方城市中，都植了「自由樹」，即給旗杆戴上一頂革命紅帽。

「要開火啦！」

不過，謝天謝地，還有別種選擇的可能性。無論向前還是向後，都不必從陡壁跳下去。既不要專制主義，也不要恐怖主義。我們需要的是緩坡的進步。

將近4月底，整個局勢惡化了。發酵轉為沸騰。從1830年起，零星發生過局部小暴動，迅速彈壓，但壓而復起，這是暗流大匯合的信號，醞釀社會大亂。一場可能爆發的革命，雖然輪廓還不清晰，但已隱約可見了。法蘭西注視巴黎，巴黎注視聖安托萬區。

有些工人去科特街一位劍術師家聚會，那位劍術師收徒傳藝，廳里陳列各式各樣武器：木劍、棍棒、花劍。有一天，他們脫下套子試花劍，後來有個工人提起：「我們是二十五人，但他們把我看成笨蛋，指望不上。」那個笨蛋，就是後來的喀尼賽。

這一聲喝斷了那人的演講。

有一天，政府得到情報，城郊區剛剛分發了武器和二十萬發子彈。過了一周又分發了三萬發子彈。值得注意的是，警察未能破獲，連一發子彈也沒有搜出來。一封被截獲的信上說：「日子不遠了，八萬愛國者四小時之內就全拿起武器。」

拉雪茲神父公墓和寶座城關之間那條大道，有一段最為僻靜無人，一群孩子就在那路邊溝里嬉戲，在一堆刨花和垃圾下面發現一個口袋，只見裏面裝著一個子彈模子、一個做子彈殼的木芯棒、一隻還剩有獵槍火藥末的木碗，以及一口小生鐵鍋，鍋里明顯有化鉛水的痕迹。