第三部 OK，彼此彼此
＆ 七福神與喜鵲宴
范：許多年前，有一個醫生曾告訴我，吃喜鵲肉可利腸胃，記住，用的須是雄鵲。
川：我與范老確有緣分。昭和十八年（即1943年），我若不是與范先生來到白陂，我就被調回長崎了。我的幾個朋友都被調了回去，加入了神風突擊隊。昭和十九年，他們從長崎飛往呂宋（即菲律賓），嗣後都化作了齏粉。
范：小郭（郭秘書），想辦法把那張照片翻拍一下，掛到希望小學的資料室。中日友好應該代代相傳。歷史不應該忘記。要記住，忘記歷史，就等於背叛。
范老顯然想打住川井的話頭，但「川井的不明白」，仍然一口氣講了下去，說他當初其實是從日本海軍航空隊逃出來的。一來是怕死，二來是要尋找哥哥。他的叛逃，使他成了日軍追捕的對象。他沒有再回武漢，而是逃到了香港。在香港，他仍然四處躲避著日本特務的追殺。後來，他與英國人取得了聯繫，極力向他們說明自己是一名「反戰者」。在英國人的幫助下，他乘坐「皇后號」郵輪去了美國。「反戰者」的身份雖然使他得以在美國落腳，但隨著光陰的流逝，生活的繼續，他對留在故土的母親和妹妹的思念也與日俱增。說到這裏，他引用了謝蕪林的一首悱句：「秋夜，思念的，只有雙親。」昭和四十八年（即1973年），一個偶然的機會，在得知日本靖國神社正籌備修建一個新的「鳥居」（即htｔｐｓ://ｒｅad•99ｃsw.cｏm牌坊）之後，他立即做出了一個與他精心保持了多年的「反戰者」身份相悖的決定：先捐資修建這個「鳥居」，然後將哥哥川田的牌位移到靖國神社——看來，從「反戰者」到民族主義者，僅一步之遙。他說，這也是妹妹的願望。妹妹告訴他，母親死後，她在整理母親遺物時，發現了大哥的一封信。在那封信中，大哥向母親講明自己為何要來中國。現在，妹妹將這封信寄給了川井。
川：是呀。不去呂宋也會死的。昭和二十一年，美國人的原子彈炸了廣島和長崎。戰爭結束后，我去了長崎，它是那樣醜陋。有一首和歌，唱的就是長崎和那些死者。「祖國變得這樣醜陋，獻身者的徒勞讓人惋惜。」平成二年（即1990年），我到長崎時，看到港口的櫻花，還不由得想起了范先生的功德。
這時候，服務小姐來了，帶他們到樓下參加晚宴。在擺放著鮮花的過道里，郭秘書小聲央求白凌轉告范老，再由范老提醒川井，公開場合不要把「中國」說成「支那」，「太難聽了，我們的市長已經有意見了，只是礙於中日友好，不好當面提醒他。」白凌說，她把郭秘書的話告訴范老以後，范老抓著她的手使勁捏了捏，表示知道了。
川：一切安泰，只是因上了年紀，腸胃不好，有些……有些乾結罷了。
范：哈哈哈，彼此彼此。小郭，你安排一下，找個會彈詞的，給川井先生彈個《鵲橋仙》。《鵲橋仙》與日本俳句有幾分相似，你聽了，定然有賓至如歸之感。
看了那封信，我理解了哥哥。哥哥在信中告訴我，得以經歷這個時代，他感到自豪、榮耀。他說，戰前，他的生活是懶惰的，曖昧的，庸俗的，無意義的。他終於過上了一種積極的有價值的生活，擺脫了時刻纏繞他的虛無。他還說服母親，允許我也到支那來，與他共享這種生活。至此，我才明白母親為何會放我來到支那。九*九*藏*書
川：我就是拿著那束櫻花來到大荒山的。不過，當時我尚不明白，范先生是要我來殺人的，要殺的就是葛任。
老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已。以前，我們大江歌罷掉頭東，為了什麼？還不是為了面壁十年圖破壁，遂密群科濟世窮嘛。啊？「面壁十年」這個說法，是從印度來的，「支那」這個說法也是從印度來的。在五世紀，中國的佛學家就自稱「支那」。唐三藏去西天取經，路上最喜歡說的一句話就是「我們的大支那」，神氣得很啊。佛教從中國傳到日本以後，日本也開始稱我們為「支那」。有些同志說，到了江戶時代，英文China傳入日本之後，日本人才稱我們為「支那」。完全是不負責任的胡謅！法律講求以事實為依據，我們法學家就最講事實。我要問一句，這不是故意縮短中日文化交流史嗎？你們可以問問川井先生，日本人民到底是什麼時候叫我們「支那」的。OK，看到了吧，川井先生是同意我的觀點的。日本戰敗后，民國政府向日本外務省提出交涉，說「支那」是蔑稱，是卑語，要他們以後不要稱我們為「支那」了，要稱我們中華民國。當時，我已經移居了國外，聽到這個消息，我就知道蔣介石要完蛋了。自卑嘛。太自卑了嘛。只要有頭髮，就不要怕別人提到電燈嘛。當然啦，老蔣是個光頭，寸草不生。Fuck!別人本來是恭維你，說你歷史悠久、底子厚，可你卻以為人家在罵你。分明是腰桿不硬嘛。這樣的政府當然不得人心，當然要垮台。同志們，剛才我和川田（川井）先生會晤的時候，我高興地聽到，川田（川井）先生還尊稱我們為「支那」。同志們，這很能說明問題啊。說明川田（川井）先生尊重我們的歷史，熱愛我們的歷史。這就是我們友好合作的基礎。讓我們為中日友好合作，乾杯！rｅaｄ•9９cｓｗ•ｃｏm
范：中國還有一句話，過去的事就讓它過去吧。不要再提它了。你身體怎樣？
白凌說，就在這個時候川井來了。等他鞠完了躬，范老就和他摟到了一起，「哇噻，就像兩隻大狗熊似的」。接著，雙方就進行了一次「友好的交談」。就在這次交談中，川井又再次提到。范老是他的「七福神」。後來，我查閱了很多資料，才搞明白「七福神」是哪七神：戎（日文讀音為Ebisu）、大黑（Daikoku）、布袋（Hotel）、福祿（Fukoroku）、昆沙門（Bishamon）、辨天（Benten）、壽老人（Jurojin）。它們的具體含義我不得而知，不過從字面上看，它們大概代表著吉祥和祝福。下面是郭平秘書保存的談話錄音的節選：
希望小學剪綵的前一天，范繼槐和川井舉行了歷史性會晤，地點就在我前面提到的翠花園賓館——順便提一下，「翠花園」三個字是郭秘書的手筆。范老住在三樓，川井住在二樓。據白凌小姐透露，就在范老「端著臭架子」等待著川井拜訪的時候，郭秘書問范老是否休息好了。范老說，他剛進房間，就接到一位小姐的電話，要求上門服務。他以為是整理房間的，就read.99csw.com讓她進來了。可她一進門，就要解他的皮帶。郭秘書立即表示，請范老儘管放心，他們一定加大掃黃力度。范老說：「嗐！抹大拉的馬麗亞也干過這事，用肉體換取金幣。」郭秘書不知道抹大拉的馬麗亞是誰，聽著像個洋名，就以為范老是在向他暗示，最好能換個洋妞。於是，他就湊近范老，說：「這裡有幾個俄羅斯小姐，據說來自莫斯科的阿爾巴特街，色藝雙全，要不要選一個出來侍候侍候您？」范老擺了擺手，說：「你的心意我領了，還是工作要緊。」
川：范先生是我的七福神。七福神，你們的明白？你們的神是福祿壽，我們的神是七福神。欣聞支那的神又多了一個，福祿壽喜。我不明白是哪個喜，後來才明白是喜鵲的喜。范先生，祝你幸福平安，福祿壽喜。
川：妹妹也老了。她帶著一個小包。我想，裏面定然是母親的遺物。打開了，是一身整潔的軍服，與我當年的軍服一模一樣，肩章、紐扣都閃閃發亮。
范：還有我？那（照片）可太寶貴了。它是中日友好的象徵。你妹妹還好嗎？當年，她可是一朵蠶豆花。
他就想，把哥哥的牌位放在靖國神社，哥哥的亡靈一定會得到七福神的保佑。於是他攜帶巨款回到了日本。
晚宴上有一道菜不能不提，那是一盤紅燒喜鵲。由此可見，范老與川井會談時針對大便乾結問題發表的一個看法，很快就引起了當地政府的重視。這個宴會，也由此被稱做喜鵲宴。順便說一下，自此以後，紅燒喜鵲成了翠花園的特色菜。因為當地的喜鵲日漸稀少，所以只有遠方來的尊貴的客
九*九*藏*書人，才能吃上這道特色菜。當市長來到范老身邊敬酒的時候，范老說：「為了白陂市早日翻兩番，實現小康，我們共同舉杯。」市長要敬三杯，但范老說，為了紀念三中全會，他每次只喝三盅。接下來，乘著酒興，范老發表了一通演講。我第二次到白陂採訪時，曾看到了當時的錄像資料。從錄像看，范老的即席演講雖然語無倫次，並出現了個別語誤——比如經常把川井說成川田——但是感情充沛，具有很強的感染力：
范：這沒什麼。我們中國有一句古話，救人一命，勝造七級浮屠。我記得，你在漢口找到我時，手裡就拿著一束櫻花。
博學的范老把所有人都唬住了。據白凌說，喜鵲宴結束以後，川井先生護送范老回到房間，范老說：「煙。」他就趕緊遞上一根煙。范老說：「水。」川井就從服務小姐手中拿過茶杯，雙手捧上。范老又說：「火。」川井就給范老點了火。范老抽了一口，說了聲好煙，就把煙頭摁滅了。接下來范老才說：「總算把屁股給你擦乾淨了。請你記往，離開了白陂市，就不要再說支那人。你不是在美國待過嘛，你就叫我們唐人算了。別人要問你為何這麼叫，你就說，美國有唐人街，你是從美國來的，叫順口了。喂，你知道嗎？黃炎現在就在唐人街，也不知道死了沒有。」
川：我與妹妹約定，在九段下見面。妹妹一隻手拿著兄長的相片，一隻手舉著一面小軍旗，海軍軍旗。照片上還有你，你的明白？是我們在喜之郎（餐館）的留影。我們談到了支那，葛任，還有黃炎。
范：是神風突擊隊中的大和隊嗎？