這本書直到快結束時才顯示出它深刻的意義。里查赫跟亨利希單獨在一起，在兩人面對面的長久交談中，向他講述了自己的故事。他的生活處於兩種衝突之中，一種是私人的，一種是社會的。我注意到的是第二種衝突：里查赫原先是一位高級公務員。有一天，他發現行政工作是有悖於他的性格、他的趣味和愛好的，於是就離開了崗位，住到鄉下，住到他的「玫瑰屋」中，以便跟大自然和村民和諧地生活，遠離政治，遠離大寫的歷史。

隨著行政管轄越來越寬，機構越來越龐大，它就必須僱用越來越多的職員，而在九_九_藏_書他們當中，不可避免地，會有糟糕的，或者很糟糕的。所以就必然發明一種體系，完成必要的操作，使得公務員參差不齊的能力不能損害它們，或減弱它們。里查赫接著說：「為了使我的思想更為清晰，我打個比方：一座理想的鍾錶必須這樣製造，使得它一直能很好運轉，即便換掉它的零件，將差的換成好的，好的換成差的。當然，這樣的一座鐘表是不可想象的。但是，行政就只能以這樣一個形式而存在，否則，從它已經有過的演變過程來看，就會消失。」所以，人們要求的，九九藏書不是一個公務員明白他的行政所負責的問題，而是他帶著冷靜，完成不同的操作，而不去理解，甚至不嘗試去理解在周邊辦公室內發生的事情。

他與官僚主義的決裂是人與現代世界的最值得珍藏到記憶中的決裂。這一決裂既徹底又平和，適合這部畢德麥耶爾風格的奇特小說作品田園牧歌的氛圍。

因為里查赫是個喜歡具體的人；他渴望的生活，是在這種生活中，做的是他認為有用的工作；遇到的是他知道名字，知道職業，知道房子在哪裡，知道孩子是誰的人；甚至時間也一直以它具體的方面而被感知、被hｔtps://rｅad•９９cｓw.ｃｏｍ享受：早晨、中午、陽光、雨、風暴、夜。

里查赫並不批評官僚主義，他只是解釋為什麼像他那樣一個人，沒有能夠為之獻出一生。妨礙他成為公務員的，是他無法為了一些處於他視野之外的目標而服從，而工作。而且也是出於「他對事物未來面目的尊重」（die Ehrfurcht vor den Dingen wie sie an sich sind），這一尊重是那麼深，以至於他在談判中，無法做到捍衛他的上級所要求的，而是「事物為它們本身所要求的」。

我問自己，究竟是誰第一個發現了官僚主義的存在意義。可能是阿達爾貝特·施蒂弗特。假如在我生命中的某一刻，中歐沒有成為我關注的對象，天知道我是否會專註地讀這位奧地利老作家的書，因為他的書冗長，帶說教味，有道德含義，很貞潔，從第一印象來看，應當是與我完全陌生的。然而，他是十九世紀中歐的關鍵性作家，是那個時代和它被稱為畢德麥耶爾的抒情、貞潔的精神開放出的純粹花朵！施蒂弗特最重要的一部小說《晚來的夏日》（Der Nachsommer）寫於一八五七年，篇幅很長，但故事非常簡單：一個年輕人，亨利希，一次去山間遠足，突然烏雲密布，暴風雨就要來了。他到一處房子去躲避。房主是一個老貴族，叫里查赫，好客地接待了他，並與他產生了友誼。這座小城堡有個美麗的名字，叫「玫瑰屋」（Rosenhaus）。後來亨利希定期回到此地，每年都小住一到兩次，到了第九年，他娶了里查赫的教女，到此小說就結束了。https://read.99csw.comhttps://read.99csw.com

他與官僚主義的決裂並非他的政治或哲學信念的結果，而是出於他對自己的了解，知道自己不能做公務員。公務員是什麼？里查赫向亨利希解釋，這是據我所知對官僚主義的最早的（而且是絕妙的）「現象學」描寫：