雖然他畫作的第一個時期刻意紮根于非洲文化，雖然我在其中可以認出一些取自非洲民間藝術的圖案，可是他後來的幾個時期卻越來越有個人風格，不受任何既成綱領的約束。而悖謬之處就在這裏，正是在這幅個人風格強烈無比的畫作中，明顯清晰地呈現出一個馬提尼克人的黑人認同。這rｅａd.9９ｃｓｗ.cｏｍ幅畫，首先，是夜間王國的世界；其次，在這個世界里，一切都轉變為神話（一切，每個熟悉的微小事物，包括我們在許多畫作中都看到的這隻埃內斯特的小狗，也變成了神話動物）；第三，這是殘酷的世界，彷彿奴隸制度無法抹滅的過去又回來了，九_九_藏_書化作對於身體的迷戀——痛苦的身體、被折磨和可以折磨的身體、可以傷害和受傷害的身體。

讀完奈保爾的這幾行文字（他也是出生於安的列斯群島的作家），我這才明白，埃內斯特·布賀勒的畫都是黑夜的畫。夜是這些畫唯一的背景，只有它能讓人看見「真的世界」佇立在騙人的白晝的另一邊。我也明白，這些畫只能誕生於此地，誕生於安的列斯，在這裏，奴隸制度的過去始終痛苦地嵌刻在過去人們所說的集體無意識里。九九藏書九*九*藏*書

「加勒比海地區的農場奴隸都認識兩個不同的世界。一個是白天的世界，那是白人的世界。一個是黑夜的世界，那是非洲人的世界，有非洲的魔法、精靈，還有真正的神祇。在非洲人的世界里，有些衣衫襤褸、白天受欺壓的男人變身為國王、巫師、醫治師，在他們和同伴們九*九*藏*書的眼裡，他們是可以和這片土地真正的力量溝通的生命，他們擁有絕對的權力。〔……〕對外界的人，對奴隸主來說，黑夜的非洲世界可能就像一個充滿偽裝的世界，一個幼稚的世界，一場嘉年華會。可是對非洲人來說〔……〕唯一的真實世界就在這裏；這個世界把白人變成鬼魂，把農場的生活變成單純的顛倒夢想。」