寫在前面的話 亞伯拉罕·馬斯洛的影響
在馬斯洛的第一次晚間談話中，弗瑞茲·皮爾斯，這位格式塔療法的創始人和艾薩倫學院的老頑童，厭倦了這種談話的平淡無味。他開始向房間另一邊的一位很有魅力的女性靠近，口中唱著「你是我媽媽，我要找媽媽，你是我媽媽」。這樣就攪亂了這場晚間談話，馬斯洛很不高興地離開房間，感到被冒犯了。那天晚上，馬斯洛的反應很有自己的特色，他把自己關在小房間中，仔細考慮他自己的方法與在艾薩倫學院流行的強調體驗的方法之間的差別。那天晚上，他完成了一篇經典文章的綱要，對阿波羅式的克制與狄俄尼索斯式的宣洩進行了對比。
20世紀前半葉可以目睹對浪漫主義時代的反動：生物學被僵化的達爾文主義所支配，哲學被各種形式的實證主義和理性主義所左右，而科學則被決定論所主導。於是，可以這樣來概括這以後的情景：如果我們能夠建造一台超大型的計算機，輸入我們現有的所有科學知識，那麼這台計算機就能夠接管科學發現的未來。
儘管馬斯洛的工作富有革命性和論爭性，他還是在1967年被選為美國心理學協會主席。他的一些同事儘管反對他在理論和方法論上的革新，仍承認他的影響力。
有人問我這樣一個問題……一個羞怯的年輕人是怎樣變成一個（似乎是）「有勇氣的」領導者和發言人的？我是怎麼能夠大胆講出自己的想法、堅持與眾不同的立場的？我當即的反應就是想說：「是智慧——只是對事實的現實主義的觀察」。但我沒有這樣回答，因為——單純這麼講——它是錯誤的。「是良好的意志、同情心和智慧。」我最後這樣回答。我當時還簡單地補充：我從自我實現的研究對象身上、從他們的生活方式和超越性動機中學到了許多，他們的優點現在我自己也具有。所以對於不公平、卑鄙、謊言、假話、仇恨和暴力，我感到憤憤不平。……這樣，當我不能夠大胆講話時，我會感覺自己虛弱、內疚和怯懦。也就是說，在某種意義上，我必須那樣做。
《時尚》雜誌在其50周年紀念刊上有一篇位置顯著的文章，內容是關於20世紀中期最重要的美國人物。編者把馬斯洛選為一位最有影響力的心理學家和一位我們現代人性觀的最重要的先行者。
我放棄了我的這種簡單想法：管理心理學只是純心理學的應用。純心理學能夠從真實生活中的工作一研究中受益，比真實生活從純心理學中獲得的要多。生命心理學（life psychology）最好是在真實生活的實驗室中得到檢驗。要對人類的生活進行探索，化學實驗室和試管試驗是非常糟糕的探索模式。（Maslow，in Lowry，1979，Vol.I，p.191）
在加利福尼亞的那個夏天中，馬斯洛還體驗了另一個新的世界。他與貝莎沿著加利福尼亞海岸開車去度假，路上被耽擱了很久，當到達大蘇爾區時，天已黑下來。他們把車開進了一個似乎是汽車旅館的地方。在一個老舊的房子里，他們發現有一群人，都在讀馬斯洛新出版的書《存在心理學探索》（Toward a Psychology of Being）。
馬斯洛對人性的研究使他得到許多的結論，其中包括以下核心觀點：
New York: Van Nostrand.
馬斯洛對學習的熱愛，加上他優異的天生智慧，使他成為一名優秀的學生（若干年後，他在由著名心理學家桑代克主持的智商測試中得到了195分的評分，這在那個時代中是名列第二的高分）。馬斯洛研究了紐約豐富的文化生活，愛上了古典音樂和戲劇。他每周兩次去卡內基大廳聽音樂會，甚至為了能進入劇院而去賣花生。
Maslow,A.(1968). Touward a psychology of being(2nd ed.).
他發現，自我實現的人被「存在價值」所激勵。 這是健康的人自然發展起來的價值，而不是被宗教或文化所強加的。他斷言說：「我們已到達生物歷史的這樣一個時刻：我們現在要承擔起我們自己進化的責任。我們已成為自我進https://read.99csw.com化者。進化意味著選擇，即挑選和決定，而這意味著價值。」（1971，p.11）自我實現者所欣賞的價值包括真理、創造、美、仁慈、完整、活力、獨特、正義、直率和自我滿足等。
人們總是不斷地問我為什麼要去非線性系統公司。……其中有一個原因我很晚才認識到，我的理論，特別是動機理論，已在工業現場而不是實驗室中得到了應用和檢驗。我感到內疚，因為我無法找到在實驗室中檢驗動機理論和自我實現理論的方法。在非線性系統公司的經歷解除了我的這個內疚，並把我從實驗室中永遠地解放了出來。不然我很難想象情況會如何。……
《對人性的進一步探索》，1970
一個人除非在生命的每一時刻都敢於傾聽自己，傾聽他自己的自我，否則他不可能明智地選擇生活。
Leonard,G.(1983, December). Abraham Maslow and the new self. Esquire, pp.326-336.
亞伯拉罕·H·馬斯洛是一個敢於深深地傾聽自己、傾聽自己對人類積極潛力的堅定不移的信仰的人。他被稱為先驅、夢想家、科學哲學家和樂觀主義者。他是人本心理學或「第三勢力心理學」最重要的發言人之一。在初版於1954年的《動機與人格》一書中，包含了他對人類心理學的重要發問和早期探索。馬斯洛在《動機與人格》中詳細論述的思想形成了他一生事業的基礎。這本書在創建一個積極和全面的有關於人性的觀點方面，有著巨大的影響。迄今，它仍然是一個獨特的、有感染力以及影響力的源泉，這一點可以從當代的心理學、教育、商業和文化趨勢中看出來。在許多領域中，都越來越強調自我實現、價值、選擇以及更具整體觀的對個體的看法。
現在，第三心理學是許多理念的一個方面……在新的生命哲學、新的人的概念、新的世紀工程的發端中，它都佔有一席之地……
三、生平簡歷
我還應當說，我把人本主義的第三勢力的心理學看成是超越性的，是為更「高」的第四心理學做出的準備，後者是後人本的、超人類的，它以宇宙為中心，而不是以人類的需要和利益為中心。（Maslow，1968，pp.ii-iv）
（4）商業效率和個人成長並不是不相容的。事實上，自我實現的過程使每一個個體都趨向于最高的效率水平。
亞伯拉罕·馬斯洛於1908年4月1日出生於紐約的布魯克林區。他的父母是俄國猶太移民。父親塞繆爾·馬斯洛以制桶為業，年輕時從俄國移居美國。安定下來后，他寫信給在俄國的一個表妹，要求她來美國與他結婚。她同意了。
馬斯洛夫妻把車開進了艾薩倫學院，這個世界上的第一個成長中心即將正式對外開放。邁克爾·墨菲（Michael Murphy），艾薩倫學院的創建者之一，剛剛讀過馬斯洛的新書，並熱切地為艾薩倫中心的工作人員買了一批回來。馬斯洛和墨菲很快成為朋友，而馬斯洛的思想也對艾薩倫中心和整個人類潛能運動（human potential movement）產生了重要影響。
自我實現的人是否真正代表了表面現象之下真實的人性？這是那種非常大的問題之一，只有傻瓜和空想家才敢給出明確的答案。馬斯洛的自我實現學說所提供的不僅僅是心理學的事實，也是對人性的一種全面的看法。當其他人沉浸於性、力量、自我整合或刺|激與反應時，馬斯洛的學說就成了一道諾斯替教派（gnostic）的真理和異教歡樂的風景線。（Lowry，1973，p.50）
他的著述沒有弗洛伊德的陰暗莊嚴（dark grandeur），沒有埃里克·艾里克森的溫文爾雅，沒有B.F.斯金納的雅緻精確。他不是一位優秀的演講家。他在早年是如此害羞，幾乎不敢走上講台。……他所奠基的心理學思潮還沒有在大學中獲得主導性地位。他去世於1970年，而關於他的完整傳記仍有待于著述。htｔpｓ://reａd•99ｃｓw.ｃoｍ
當馬斯洛開始他的職業生涯時，心理學領域中只有兩大勢力：行為主義方法和臨床的心理分析方法。對於馬斯洛來說，這些模式是不夠的，「總的來說……我想這樣說是沒有問題的，即在人類歷史上，人性一直都被低估了。人性中最高的可能性實際上總是被低估。」（Maslow，1971，p.7）
lowry,R.(Ed)(1979) The journals of Abraham Maslow(2vols.). Monterey, CA: Brooks/Cols.
是華生漂亮的研究計劃把我帶入了心理學領域。但它的致命缺陷是，對於實驗室研究來說它很好，也的確做得不錯，不過它就像實驗室的白大褂，你進門時穿上，離開時脫下。……它無法產生出人的形象、生命的哲學、人類天性的概念。它不是一種生活、價值和選擇的指導原則。它只是一種收集事實的方式，所收集的是你通過感官看見、觸摸和聽到的東西。
1928年，馬斯洛轉入威斯康星大學，主修心理學。在這裏，他從一些美國最優秀的實驗心理學家那裡接受了嚴格的實驗研究訓練。哈利·哈洛（Harry Harlow），這位著名的獨立研究者，成為馬斯洛的主課教授。在關注這個聰明而羞澀的年輕人的諸多著名學者中，哈利是第一個注意到馬斯洛天賦的人。他指導馬斯洛學習，鼓勵他，在生活上照顧他，並幫他尋找工作。
我想證明人類能夠有比戰爭、偏見和仇恨更偉大的成就。我想讓科學家來思考非科學家們一直在關注的問題——宗教、詩、價值、哲學、藝術。
我年齡太大了，無法入伍。就在那時我意識到，我以後的生命必須貢獻給這樣一種事業：為和平發現一種新的心理學。……
通過努力理解偉大的人物，即那些我能夠發現的人類最優秀典範，我開始了這項事業。（Maslow，in Hall，1968，pp.54-55）
四、參考文獻
那個孩子和知識分子——其他的每個人也都是這樣——所需要的是一種文化精神，一種科學的價值系統和生活方式，一種有理論、講事實的人本主義的政治，等等，一切都有其合理的安排……這樣我必須又一次對自己說：去工作吧！（lowry，1979，Vol.Ⅱ，p.1309）
我必須承認，我已開始把心理學中的這種人本主義趨勢看成是一場革命，我是在最真實、最經典的意義上使用「革命」一詞的，伽利略、達爾文、愛因斯坦、弗洛伊德和馬克思曾發起過這種革命，也就是關於感知和思考的新的方式、人和社會的新的形象、倫理道德與價值的新的概念、新的行動方向的革命。
我的父母都沒有受過教育。父親想讓我當律師……
馬斯洛也相信，弗洛伊德理論為人類的理解力做出了重大貢獻，特別是在闡明性在人類行為中的核心作用方面。在哥倫比亞大學，他曾經對學校中女性的性生活情況進行訪談，這引起了人們的爭論。那是在1936年，人們還未曾聽說過對性的研究。金賽（Kinsey）關於性的研究可能就是受到了馬斯洛的啟發，他們曾經有過密切的交往，他的研究是在馬斯洛的研究的兩年之後進行的。馬斯洛發現，性行為的活躍是與「支配」相關的，這是他在哈洛的靈長類動物實驗室中研究過的特徵。
（2）神經症可以被認為是對自我實現趨向的一種阻斷。
馬斯洛畢竟是一位學者，他並不適應幾乎完全只強調感受和體驗的人類潛能運動。在艾薩倫學院成立兩年後，馬斯洛才在其中開設了自己的工作坊。該學院作為舉辦會心團體（encounter groups）和其他有強烈情感負荷的工作坊的前衛的中心，獲得了全國九九藏書性的聲譽。與這種熱鬧形成鮮明對比的是，馬斯洛的周末工作坊完全是純學術性的。幾位艾薩倫學院工作人員因為對馬斯洛的思想感興趣，來旁聽他的講話和進行探討。
Wilson,C.(1972). New pathways in psychology: Maslow and the post-Freudian revolution. New York: Mentor.
我有那樣的童年時代而沒有得精神病，這算是一個奇迹了。我是非猶太社區中的猶太小男孩。我有點像那個進入全白人學校的第一個黑人。我很孤單、很不快樂。我是在圖書館和書籍中長大的，沒有朋友。
早期的心理學家們把他們的努力局限在解釋基於大腦機制的人類感受和反應上，也就是說，去建構心智的機械圖景。弗洛伊德的圖景更加「豐富而奇特」，但它卻有很深的悲觀主義，阿爾道斯·赫胥黎（Aldous Huxley）將其稱為「地下室的地下室」的心智觀。……馬斯洛第一個創造了一種真正全面的心理學流派，可以這麼說：是從地下室一直到閣樓。馬斯洛接受了弗洛伊德的臨床方法，但沒有接受他的哲學……超越性的衝動——審美的、創造性的、宗教的一一它們與支配欲或性|欲一樣，都是人性中基本的和永恆的一部分。如果它們的「普遍性」不是很明顯，也只是因為只有較少的人達到了這些超越性在人性中佔上風的地步。
1968年，他獲得了一筆捐贈，以後可以全身心地投入著述。他離開布蘭代斯大學，前往加利福尼亞。1970年6月8日，他不幸因心臟病在那裡去世。
「那麼，兒子，」他回答，「你想做什麼呢？」我告訴他我想學習——學習任何東西。他沒有受過教育，不能理解我對學習的熱望，但他是個好人。（Maslow，in Hall，1968，p.37）
馬斯洛深受本尼迪克特和韋特海默的影響和鼓舞。不僅僅由於他們是充滿智慧、富有創造性、碩果累累的學者，也由於他們是熱情、富有同情心、成熟的人。他開始對他們進行記錄，試圖分析是什麼讓他們成為才華橫溢的學者和如此非凡的人。馬斯洛把本尼迪克特和韋特海默與希特勒進行了對比——人性中最好和最壞的代表。
1951年，馬斯洛最終離開布魯克林學院，進入新成立的布蘭代斯大學。作為該校心理學系第一任主任，他致力於大學的成長和發展。馬斯洛在布蘭代斯大學一直工作到1969年，這是他去世的前一年。在這個時期中，他提煉自己的思想，不斷探索一個對人類天性有全面理解的理論。1962年，他與包括羅洛·梅（Rollo May）和卡爾·羅傑斯（Carl Rogers）在內的一群知名同事一起，成立了人本主義心理學協會。在探索進一步發揮人類潛能的活動中，馬斯洛也促成了《後人本心理學雜誌》的創立。關於這兩種心理學，他寫道：
International Study Project.(1972). Abraham H. Maslow:A memorial volune. Monterey, CA: Brooks/Cole.
馬斯洛也深深地愛上了他的表妹貝莎。19歲時他終於有了足夠的勇氣去吻她。她沒有拒絕他，這使他吃驚而又很高興。貝莎的接受和愛對於馬斯洛發炭可危的自尊心來說是個巨大的鼓勵。一年後他們結了婚。
馬斯洛的成就是巨大的。與所有的創造性思想者一樣，他打開了審視宇宙的一個新窗口。（Wilson，1972，pp.181-184）
馬斯洛是他們的七個孩子中的老大。他是一個非常羞澀、神經質的年輕人，壓抑、悶悶不樂、孤獨、自暴自棄。
二、馬斯洛的影響
1968年，馬斯洛評論說，他所引導的心理學革命已牢固地站穩了腳跟。「而且，它開始獲得了應用，特別是在教育、工業、宗教、社團組織和管理、治療與自我提高方面……」的確，他的工作是reaｄ•９9ｃsw•ｃｏｍ本世紀主流學術趨勢的不可分割的一部分。在以馬斯洛和現代心理學為主題的著作中，柯林·威爾遜（Colin Wilson）寫道：
Monterey, CA: Brooks/Cole.
——亞伯拉罕·H·馬斯洛
馬斯洛提出的關於創造性的問題激勵著人們去進一步探索和洞察人性。 馬斯洛把自己的一生貢獻給了對他所認為的心理健康人的研究：「的確，自我實現的人，那些已達到成熟、健康和自我滿足的高層次的人們，他們有如此多的東西可以教給我們，以至於有時他們幾乎就像是人類中的一個不同的種類。」（Maslow，1968，p.71）他發現，處於積極的健康狀態的人所具有的機能，不同於處於匱乏狀態中的人的機能。馬斯洛把這種新的研究方向稱作「存在心理學」（Being-psychology）。
馬斯洛接受了布魯克林學院的心理學教授一職，並在那裡任教14年。他用自己對學習的熱愛和對心理學的熱情來鼓勵學生。布魯克林學院的許多學生來自於移民家庭，在一個全新的學術環境中感到不太適應。馬斯洛是關心這種情況的少數幾位教授之一。學生們都深深地感激馬斯洛對他們的深情關愛。馬斯洛是學院中最受歡迎的教師之一，他被稱為「布魯克林學院的弗蘭克·辛巴德」。
馬斯洛也對商業界發生了興趣。1962年夏天，他成為加利福尼亞一個高新技術公司「非線性系統公司」的特別訪問顧問（visiting fellow）。馬斯洛發現，他的理論與商業管理有密切關係，並且在實業界中也有許多自我實現的人。
一、引言
但是，在改變我們對人性和人類可能性的看法方面，亞伯拉罕·馬斯洛所做的，比過去50年中其他任何一位美國心理學家所做的都要多。他的影響，仍在繼續直接或間接地增長，特別是在健康、教育和管理理論領域，以及在幾百萬美國人的私人和社會生活中。（Leonard，1983，p.326）
我對自我實現的探究並不是計劃中的研究，一開始並沒有把它當成研究。它們一開始只是一個年輕學者的一個努力，要嘗試去理解他所熱愛、崇敬和欽佩的兩位老師，他們也是非常非常好的人。這是一個需要有很高智慧的工作。僅僅是崇拜並不能使我滿足，我還想去理解為什麼這兩個人如此不同於世界上的普通人。這兩個人就是露絲·本尼迪克特和馬克斯·韋特海默。我從美國西部獲得博士學位後來到紐約，他們就成了我的老師，他們也是最卓越的人類。他們似乎又不是一般的人，而是超越於一般的人。我自己的探索一開始並不是正式的科學研究，我對馬克斯·韋特海默和露絲·本尼迪克特進行記錄。我試圖理解他們、思考他們並在我的日記和筆記中描述他們，在一個美妙的時刻，我意識到他們兩人的模式可以普遍化。我是在討論一類的人，而不是討論無法進行比較的兩個人。當時我感到很激動。我要試著去看看在別處是否也存在這種類型的人，而我的確在其他地方發現了他們，一個接一個的，這種人出現了。（Maslow，1971，p.41）
下面的內容摘自他的日記，日記的日期是1970年5月7日。
但有時人類的行為是一種防禦、一種隱藏動機和思想的方式，正如語言也可以是一種隱藏你的思想並阻止交流的方式一樣。如果你在家裡對待自己的孩子就像在實驗室中對待你的實驗動物，你妻子會把你的眼睛挖出來。我妻子曾兇狠地警告我不要拿她的孩子做試驗。（Maslow，in Lowry，1979，Vol.Ⅲ，pp.1059-1060）
馬斯洛的第一個博士后工作是為著名的行為主義心理學家愛德華·桑代克（Edward Thorndike）做助理研究員。行為主義的可能性給了馬斯洛深刻印象，這種九九藏書可能性以約翰·華生（John B.Watson）的樂觀信念為代表。華生認為，科學的心理學可以把任何人訓練成任何類型——「醫生、律師或印第安首領」。但馬斯洛最終認識到，這種對待生命的嚴格的行為主義方式是有其局限性的。
在馬斯洛的學術生涯中，他一直努力去抵消這種低估，為此，他對人類成長和發展的最高可能性進行了開創性的研究。他為心理學領域中兩個重要的新思潮的出現做了奠基工作：人本心理學和後人本心理學。這兩股新的勢力都探索人性中全面、豐富的複雜性，而不把人類行為限制在機械論或病態的模式中。 馬斯洛最偉大的長處就是他提出重要問題的能力。他向心理學提出了對於我們所有人的生活都是核心的問題：做一個好的人類成員是什麼意思？人類有能力達到些什麼？是什麼造就了快樂的、有創造性力的、需要得以滿足的人類？如果我們不知道人類的可能性是什麼，我們又怎麼能夠判斷出一個人是否已全面地實現了他或她的可能性呢？我們怎樣才能真正地超越童年時代的不成熟和不安全感？在什麼環境中我們可以做到這一點？我們怎樣才能發展出人性的完整模型，其中既包括我們非凡的可能性，又不失去我們非理性、非成就性的一面？是什麼在激勵著心理健康的個體？
紐約在當時是世界上最大的學術中心之一，有許多歐洲最優秀的學者為躲避納粹的迫害來到這裏居住。馬斯洛在紐約的新社會研究學院中的老師包括阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）、埃里克·弗羅姆（Erich Fromm）、卡倫·霍妮（Karen Horney）和瑪格麗特·米德（Margaret Mead）。另外兩位學術巨匠不僅是馬斯洛的老師，也是他密切的朋友。他們是人類學家露絲·本尼迪克特（Ruth Benedict）和格式塔心理學奠基者馬克斯·韋特海默（Max Wertheimer）。
我看著，淚水流下我的臉頰。我感到我們不理解——對希特勒、德國人、斯大林、共產主義者們，我們都不理解。我們不理解他們中的任何一個。我感到如果我們能夠理解，那麼我們就能取得進展。……
Hall,M.H.(1968).A conversation with Abraham H. Maslow.Psychology Today,35-37,54-57
羅伯特·弗雷格
他發現，許多成功的商人採用積極的對待人類天性的方式，與他在心理學中所倡導的方式相同。他高興地發現，信任和尊重地對待下屬的管理人員創造出了一個更具支持性、生產效率更高、更有創造性的工作氛圍。馬斯洛的抽象理論在市場上得到了真實的檢驗和證實。
（3）一個有協同作用的社會的演進是一個自然和基本的過程。它是這樣一種社會：在其中，所有的個體都可以達到自我發展的高級層次，但又不會妨礙他人的自由。
馬斯洛的一生是學術先驅的一生。他不斷地開拓新的研究領域，然後繼續向更新的領域進發。在學術研究之中，他奉獻了他自己的預感、直覺和主張。他常常把對他的理論的細緻分析與驗證留給別人去做。馬斯洛所提出的問題具有誘人的、有待進一步探索的魅力。
Lowry,R.(1973).A.H. Maslow: An intellectual portrait.
第二次世界大戰開始時，馬斯洛被一次愛國遊行感動得熱淚盈眶。他決定放棄他的實驗研究事業，以便去嘗試從心理學上理解仇恨、偏見以及戰爭的原因。
Maslow,A.(1971). The farther reaches of human nature. New York: Viking Press.
我在律師學校上了兩星期的課，然後有一天晚上，我回到家裡，告訴可憐的父親：我不可能成為一名律師。
（1）人類有趨向于健康、創造性和自我滿足等更高層次的內在趨勢。
喬治·倫納德（（George Leonard）寫道：