九九藏書

★《等待》讓我如此接近中國的歷史和現實，哈金小說敘述的就是中國歷史和現實的根部。——余華作序推薦

★《等待》是一本完美無缺的小說。—— 美國「筆會/福克納小說獎」評委

★全球20多種文字出版，同名電影已由蘆葦編劇，陳可辛籌拍十余年

★作者因本書成為唯一同時獲得兩項全美文學獎最高榮譽的華人作家：「國家圖書獎」 「筆會/福克納小說獎」，被評審團譽為「在疏離的後現代時期，仍然堅持寫實派路線的偉大作家之一」

如果他一生中能夠從靈魂深處愛上一個女人該有多好，哪怕只有一回，哪怕這會令他心碎欲裂，令他神志不清，讓他終日像吃了迷魂藥，讓他整天以淚洗面，最後淹沒在絕望之中！

為那個女人，他離婚離了整整十八年，漫...

作者自雲：絳樓十二，編成付梓，舊文重理，新作偶添，裒然成帙，亦自可存。這可以提供一面鏡子，從中照見我這多年來研治紅學的軌跡、得失、拓路、升階。紅學大師周汝昌先生集畢生研究之心血，終成紅學巨著《紅樓十二層》。本書從《紅樓》文化、《紅樓》本旨、《紅樓》女兒、《紅樓》靈秀、《紅樓》審美、《紅樓》自況、《紅樓》脂硯、《紅樓》探佚、《紅樓》真本、《紅樓》索引、《紅樓》解疑、《紅樓》答問等全方位探尋了《紅樓夢》的種種懸案，給沉冤文海二百數十年的雪芹平反，還原歷史真相。閃電般的靈感和嚴密的考證中，沿續著中華文化的一脈心香，雅人深致，引人入勝。

本書內容：她們是一黨。她們眼黑著這邊，天天尋覓什麼風吹草動，喊喊喳喳，吹向邢夫人的愚昧的軟耳朵。

我剛才說了，有一種七十八回本流傳過，書到寶玉祭雯，在池邊泣讀《芙蓉女兒誄》，便失掉後文（另有考證為據）。從這種本子來看，書中最末部分所寫的一件特大事件——不祥的預兆，即是抄檢大觀園，那是第七十四回的事了。這件醜事與鬧劇，正是魯迅先生所說的已露悲音姜涼之霧遍被華林，關係至為重大。這場劇是誰導演的？就是王善保家的，是她挑動了王夫人的驚嚇與怒氣。……

《紅牡丹》是一個年輕寡婦驚世駭俗的風流艷史。清朝末年，年輕貌美的寡婦牡丹個性張揚，大胆反叛傳統禮教，追求愛情自由和「理想的男人」。她先後與家鄉的已婚初戀情人、京城的堂兄翰林、天橋的拳師、杭州的著名詩人等熱戀同居。牡丹的特立獨行，使她成為社會上的新聞人物，廣受爭議。苦悶壓抑的情婦生活終令她厭倦，最後返璞歸真——在遇險獲救之後，她找到了愛的歸宿。

本書是阿來的中短篇小說集。阿來是年輕的茅盾文學獎獲得者。他的小說將西藏的歷史與現實，宗教與信仰融入西藏幽美而壯闊的風景中，並用一支生花妙筆為讀者描繪出來。

也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。因為《紅玫瑰與白玫瑰》這句話成了膾炙人口的名言……

本書是殘雪作品系列之一。該系列一共五種，是殘雪2003—2013年間的短篇小說全集。本書共13篇，12萬字。有《美人》《小潮》《石桌》《雪羅漢》《二麻進城》《都市裡的村莊》《紅葉》《紫晶月季花》《貧民窟的故事》（系列5篇）等篇目。這些作品是首次整體結集出版。殘雪是以短篇小說打開與讀者的溝通渠道的，這些奇思異想的篇什，短則幾千字，長則一萬多字。它們大多描寫底層人們對生活充滿獨特性的體驗。細細品味，可以感悟到殘雪文字中濃郁的先鋒意味和獨特的文學情懷。

殘雪是先鋒派作家的權威代表

被海外評論家認為是中國最有創造力的作家

她是作品在海外被翻譯出版最多的中國女作家

殘雪2003—2013年間短篇小說全集...

由來詞客，雅愛傳奇；不是痴人，偏工說夢。賣不去一肚皮詩云子曰，何妨別顯神通；聽將來滿耳朵俚諺村謠，只和合同鬼諢。何況悠悠碧落，蟻自聚于槐柯；浩浩黃輿，鹿且埋于蕉下。

本書是殘雪的中短篇小說集，書中收錄了：《醫院里的玫瑰花》、《茅街的長延和他姑媽的通信》、《貧民窟的故事》、《礦區的維克》、《山火》、《紅葉》、《末世愛情》、《二麻進城》等文章。

張恨水的小說取材廣闊，新聞性強，追求情節的曲折起伏，故事的生動有味，注重語言的平易曉暢，注意讀者的審美心理和欣賞習慣，運用章回體這一藝術形式表現現代生活，茅盾說：在近三十年來，運用『章回體』而能善為揚棄，使『章回體』延續了新生命的，應當首推張恨水先生。（《關於〈呂梁英雄傳〉》，《中華論叢》第2卷第1期，1946年9月1日）張恨水一生寫了約3000萬字的作品，中長篇小說達100餘部。他是由深受鴛鴦蝴蝶派影響的舊派小說向現代小說過渡的代表性作家。20～30年代初所寫的言情小說《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻緣》，通過戀愛悲劇反映軍閥統治下的黑暗現實。後者更是風靡一時，它將言情內容與傳奇成分讀為...

假如說這個話題僅局限於說金庸的小說到底不是不是好小說？因為我寫這個文章就是這麼一個目的，我認為金庸的小說不是好小說，是港台俗文化的代表之一。但， 單就這個話題在大眾文化的傳播中是沒有多少可談的。也談不長。它不可能允許就是金庸小說的好與壞這個話題進行長時間的爭論，更不要說學術性爭論了。