九九藏書

畢淑敏第一本文化地理散文。格陵蘭的冰山寬廣而晶瑩，挪威的瀑布自由而奔放；瑞士的巧克力散發著誘人的香味，埃及的莎草紙凝固著一段逝去的時光；馬薩達見證了猶太人寧死不屈的反抗，尼泊爾帕斯帕提納神廟承載了印度教徒對死亡的思考……不同的地域，不同的風情；不同的文化，不同的信仰。世界斑斕如錦，而人心，恰如那把梭，串起了它的經線和緯線。不妨跟著畢淑敏來一次鮮活的人文地理閱讀，去觸摸古人留下的文明密碼。

本書由何建明,程賢章主編，共分7卷，上下兩冊，計200餘萬字。全書分為黃淮、長江、珠江、海河、松遼、西部、東南等七卷，記敘了中國所有大的江河水系和部分地方水域治水歷史，以及都江堰、靈渠、坎兒井和三峽工程等古今著名的水利工程。該書由中國作家協會副主席何建明和廣東文學院院長程賢章擔綱主編，由全國政協原副主席葉選平擔任顧問並親自題寫書名。彙集了李存葆、何建明、蔣子龍、徐坤、張煒、葉延濱、陳桂棣等近百位知名作家的治水作品。中國治水專家對百名作家參与治水史的創作給予高度評價，認為《中國治水史詩》彌補了中國水利史上的一個空白，具有很高的史料價值和紀實價值。

交通的發展，為國家內部各個區域間、各個民族間的物質與文化的交流提供了必要的基礎，也為各個國家與地區間的交流提供了基礎。比如，戰國時期士的遊說之風興盛，《莊子•胠篋》形容為：「足跡接乎諸侯之境，車軌結乎千里之外」；明朝水陸交通繁榮，商人經商、仕宦旅遊之風興盛。同樣，中國與世界各國之間的文化交流，也受當時交通條件的制約。如絲綢之路的開通，為印度佛教傳入中國創造了條件；新航路的開闢，使得火銃、傳教士、西學在明末進入中國。

傳說，神農曾有「十城十仞，湯池百步」；另一位傳說中的人物黃帝，也曾「為五樓十二樓」；大禹的父親鯀則有「做城郭」的故事流傳。這些記載或傳說表達了同一個意思：在中華共同體形成初期，城就相伴而生了。

中國的城市發展走過了漫長的歷史，城市與人們的生活互相輝映，編織出燦爛的、獨具特色的中華文化。

歷史上並不存在靜止不變的族群，避難而遠徙，求生而奔赴，我們的祖先在「行行重行行」中渡過了漫漫的歲月。從「中國」到嶺外，從巴蜀到滇南，從關內到塞外，從蒙古大草原到青海湖畔，處處都留下了民族遷徙的足跡。正是偉大的遷徙運動開拓出民族生存的嶄新天地，創造出中華大地廣闊的家園

我國古代的行政區劃起源於何時，眾說紛紜，佔主導的意見認為，行政區劃始於大禹時代：《尚書‧禹貢》將中國劃分為九州島：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、雍州。隨著朝代更迭，疆域變遷，行政區劃也不斷變化。秦漢設郡縣，唐分道，元置省，一朝有一朝的狀況，一朝有一朝的對策，區劃總歸要為現實政治服務。