許地山專欄_九九藏書

九九藏書

許地山

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作品總覽，總共9筆

上景山
散文隨筆
許地山（1893～1941），福建龍溪人，作家、學者。著有散文集《空山靈雨》、小說集《綴網勞蛛》、學術論著《中國道教史》等。無論那一季，登景山，最合宜的時間是在清早或下午三點以後。晴天，眼界可以望到天涯的朦朧處；雨天，可以賞雨腳的長度和電光的迅射；雪天，可以令人咀嚼著無色界的滋味。在萬春亭上坐著，定神看北上門后的馬路（從前路在門前，如今路在門后），儘是行人和車馬，路邊的梓樹都已掉了葉子。不錯，已經立冬了，今年天氣可有點怪，到現在還沒凍冰。多謝芰荷的業主把殘莖都去掉，教我們能看見紫禁城外護城河的水光還在閃爍著。神武門上是關閉得嚴嚴地。最討厭是樓前那枝很長的旗竿，侮辱了全個建築的莊嚴。門樓兩...
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你為什麼不來
散文隨筆
許地山（1893～1941），福建龍溪人，作家、學者。著有散文集《空山靈雨》、小說集《綴網勞蛛》、學術論著《中國道教史》等。在夭桃開透、濃陰欲成的時候，誰不想伴著他心愛的人出去遊逛遊逛呢？在密雲不飛，急雨如注的時候，誰不願在深閨中等她心愛的人前來細談呢？她悶坐在一張睡椅上，紊亂的心思像窗外的雨點——東拋，西織，來回無定。在有意無意之間，又順手拿起一把九連環慵懶懶地解著。丫頭進來說：「小姐，茶點都預備好了。」她手裡還是慵懶懶地解著，口裡卻發出似答非答的聲：「……他為什麼還不來？」除窗外的雨聲，和她手中輕微的銀環聲以外，屋裡可算靜極了！在這幽靜的屋裡，忽然從窗外伴著雨聲送來幾句優美的歌曲...
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國粹與國學
散文隨筆
許地山（1893～1941），福建龍溪人，作家、學者。著有散文集《空山靈雨》、小說集《綴網勞蛛》、學術論著《中國道教史》等。「國粹」這個名詞原是不見於經傳的。它是在戊戌政變后，當「中學為體，西學為用」的呼聲嚷到聲嘶力竭的時候所呼出來的一個怪口號。又因為國粹學報的刊行，這名詞便廣泛地流行起來。編辭源的先生們在「國粹」條下寫著：「一國物質上，精神上，所有之特質。此由國民之特性及土地之情形，歷史等，所養成者。」這解釋未免太籠統，太不明了。國民的特性，地理的情形，歷史的過程，乃至所謂物質上與精神上的特質，也許是產生國粹的條件，未必就是國粹。陸衣言先生在中華國語大辭典里解釋說，「本國特有的優越的民族精...
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女子的服飾
散文隨筆
許地山（1893～1941），福建龍溪人，作家、學者。著有散文集《空山靈雨》、小說集《綴網勞蛛》、學術論著《中國道教史》等。人類說是最會求進步的動物，然而對於某種事體發生一個新意見的時候，必定要經過許久的懷疑，或是一番的痛苦，才能夠把它實現出來。甚至明知舊模樣舊方法的缺點，還不敢「斬釘截鐵」地把它改過來咧。好像男女的服飾，本來可以隨意改換的。但是有一度的改換，也必費了好些唇舌在理論上做工夫，才肯羞羞縮縮地去試行。所以現在男女的服飾，從形式上看去，卻比古時好；如果從實質上看呢？那就和原人的裝束差不多了。服飾的改換，大概先從男子起首。古時男女的裝束是一樣的，後來男女有了分工的趨向，服飾就自然而...
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宗教的婦女觀——以佛教的態度為主
散文隨筆
許地山（1893～1941），福建龍溪人，作家、學者。著有散文集《空山靈雨》、小說集《綴網勞蛛》、學術論著《中國道教史》等。這個題目是這個講演會選給兄弟說的。自然，宗教是社會的產物。它裏面所有的理論和見解都離不了社會一般的見解。常常有人說，「男子建立了宗教而女子去迷信它」的話，從這個態度看來，宗教的立場顯然有男子與女子的兩樣。這也可以說男女的地位在社會上不同，在宗教上他們也就不能相同。並且宗教製造了許多規律來限制男女的行為。它對於男女態度既有不同的地方，對於男女的觀見因而不同，所立的規律也就不同。所以我們講宗教對於女子的哲學應該注意之點。第一點是男子的態度，尤其是對於這種問題，男女二種性情...
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憶盧溝橋
散文隨筆
許地山（1893～1941），福建龍溪人，作家、學者。著有散文集《空山靈雨》、小說集《綴網勞蛛》、學術論著《中國道教史》等。記得離北平以前，最後到盧溝橋，是在二十二年的春天。我與同事劉兆蕙先生在一個清早由廣安門順著大道步行，經過大井村，已是十點多鍾。參拜了義井庵的千手觀音，就在大悲閣外少憩。那菩薩像有三丈多高，是金銅鑄成的，體相還好，不過屋宇傾頹，香煙零落，也許是因為求願的人們發生了求財賠本求子喪妻的事情吧。這次的出遊本是為訪求另一尊銅佛而來的。我聽見從宛平城來的人告訴我那城附近有所古廟場了，其中許多金銅佛像，年代都是很古的。為知識上的興趣，不得不去採訪一下。大井村的千手觀音是有著錄的，所以...
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美的牢獄
散文隨筆
許地山（1893～1941），福建龍溪人，作家、學者。著有散文集《空山靈雨》、小說集《綴網勞蛛》、學術論著《中國道教史》等。求正在鏡台邊理她的晨妝，見她的丈夫從遠地回來，就把頭攏住，問道：「我所需要的你都給帶回來了沒有？」「對不起！你雖是一個建築師，或泥水匠，能為你自己建築一座『美的牢獄』：我卻不是一個轉運者，不能為你搬運等等材料。」「你念書不是念得越糊塗，便是越高深了！怎麼你的話，我一點也聽不懂？」丈夫含笑說：「不懂么？我知道你開口愛美，閉口愛美，多方地要求我給你帶等等裝飾回來；我想那些東西都圍繞在你的體外，合起來，豈不是成為一座監禁你的牢獄嗎？」她靜默了許久，也不做聲。她的丈夫往...
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荼蘼
散文隨筆
許地山（1893～1941），福建龍溪人，作家、學者。著有散文集《空山靈雨》、小說集《綴網勞蛛》、學術論著《中國道教史》等。我常得著男子送給我的東西，總沒有當他們做寶貝看。我的朋友師松卻不如此，因為她從不曾受過男子的贈與。自鳴鐘敲過四下以後，山上禮拜寺的聚會就完了。男男女女像出圈的羊，爭要下到山坡覓食一般。那邊有一個男學生跟著我們走，他的正名字我忘記了，我只記得人家都叫他做「宗之」。他手裡拿著一枝荼蘼，且行且嗅。荼蘼本不是香花，他嗅著，不過是一種無聊舉動便了。「松姑娘，這枝荼蘼送給你。」他在我們後面嚷著。松姑娘回頭看見他滿臉堆著笑容遞著那花，就速速伸手去接。她接著說：「很多謝，很多謝。」...
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落花生
散文隨筆
許地山（1893～1941），福建龍溪人，作家、學者。著有散文集《空山靈雨》、小說集《綴網勞蛛》、學術論著《中國道教史》等。我們屋後有半畝隙地。母親說：「讓它荒蕪著怪可惜，既然你們那麼愛吃花生，就辟來做花生園罷。」我們幾姊弟和幾個小丫頭都很喜歡——買種的買種，動土的動土，灌園的灌園；過不了幾個月，居然收穫了！媽媽說：「今晚我們可以做一個收穫節，也請你們爹爹來嘗嘗我們的新花生，如何？」我們都答應了。母親把花生做成好幾樣的食品，還吩咐這節期要在園裡底茅亭舉行。那晚上底天色不大好，可是爹爹也到來，實在很難得！爹爹說：「你們愛吃花生么？」我們都爭著答應：「愛！」「誰能把花生底好處說出來？」...
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