鄧友梅
筆名右枚、方文、錦直。1931年3月1日生於天津，原籍山東省平原縣鄧村。祖父是木匠，父親是農民又是工人。1942年父親失業后，全家回到故鄉鄧村。后鄧友梅參加了八路軍，在交通站做小交通員。1943年為躲避日寇漢奸的追捕，曾在天津街頭流浪，被一家工廠招工后，強行押送到日本山口縣一個化工廠做苦工。1944年春，回到祖國，重新參加八路軍。在八路軍中當了幾個月的通訊員，又到根據地一個中學讀了幾個月的書，此後便在文工團當演員，並開始學寫演唱材料。1948年開始寫散文。1949年渡過長江后，在新華社一個軍隊分社當見習記者，后調到北京文聯工作。1952年3月加入中國共產黨，後到中央文學講習所學習。1955年學習結業后，為了長期深入生活，到一個建築公司作基層領導工作。1962年調到鞍山文聯從事專業創作。1976年回北京定居，繼續寫作。1984年1月被選為作協理事常務委員會委員、書記處書記。1950年發表第一篇小說。此後便以寫短篇為主。他的代表作有：《在懸崖上》，是一篇描寫愛情的作品；《沂州道上》，是寫普通戰士；《我們的軍長》，是描寫老一輩革命家陳毅元帥，此作曾獲《人民文學》雜誌社舉辦的1978年全國優秀短篇小說獎。這三篇不同時期的作品，在他的創作道路上，都留下了深刻的標記。他的作品還有短篇小說《話說陶然亭》（1979年，《北京文藝》）及中篇小說《追趕隊伍的女兵》（1979年《十月》第一期；獲《文藝報》1977—1980年中篇小說二等獎）等多篇。 1980年出版《鄧友梅短篇小說集》（北京出版社）。他的評論文章《試論林黛玉和薛寶釵的典型性格》（1954年，（光明日報》，收在《紅樓夢》討論集中。他搜集整理少數民族口頭文學曾在《民間文學》、《說說唱唱》上發表。
從1979年寫《話說陶然亭》開始，他又試探著用北京口語反映北京市民的生活，先後寫了《那五》、《尋訪「畫兒韓」》、《邵氏兄弟》、《「四海居」軼話》、《索七的後人》、《煙壺》等中短篇小說。其中《話說陶然亭》、《那五》、《煙壺》曾分別獲得全國中短篇小說獎。
- 作品總覽，總共14筆
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四合院
尋找「畫兒韓」
畫兒韓和甘子千曾是一對擅鑒古玩字畫的好友。解放前，混跡於市井的小報記者那五安排了一場惡作劇，使他們之間產生了隔閡；畫兒韓被迫離開文物界。解放初期，政府有關部門打算錄用畫兒韓，卻因甘子千個人得失作祟，沒能成功。十年浩劫后，文物界人才荒蕪，青黃不接，甘子千懷著內疚和懺悔，想到了畫兒韓。於是他不顧重病在身，四處尋訪，終於如願以償。
尋訪「畫兒韓」
我們的軍長
光榮北伐武昌城下，
血染著我們的姓名。
孤軍奮鬥羅霄山上。
繼承了先烈的殊勛。
……
……
初春，黎明。隨著晨風，不知從何處傳來了新四軍軍歌的旋律。
這時候，有一位頭上初生白髮的男人，正從中南海紅牆外走過。四人幫粉碎后，他接到重新走上工作崗位的命令。第一天上班，他決定步行，以便把載負著他滿心崇敬感激、希望和幸福的目光，送人那億萬人民傾心嚮往的紅牆深處。
軍歌的旋律使他停住腳步。他靠在滿技新綠的樹下，傾聽著，傾聽著，讓那戰鬥的旋律把他帶到數十年前，沂河邊上的一個小城中。
據點
光榮北伐武昌城下，
血染著我們的姓名。
孤軍奮鬥羅霄山上。
繼承了先烈的殊勛。
……
……
初春，黎明。隨著晨風，不知從何處傳來了新四軍軍歌的旋律。
這時候，有一位頭上初生白髮的男人，正從中南海紅牆外走過。四人幫粉碎后，他接到重新走上工作崗位的命令。第一天上班，他決定步行，以便把載負著他滿心崇敬感激、希望和幸福的目光，送人那億萬人民傾心嚮往的紅牆深處。
軍歌的旋律使他停住腳步。他靠在滿技新綠的樹下，傾聽著，傾聽著，讓那戰鬥的旋律把他帶到數十年前，沂河邊上的一個小城中。
漫憶汪曾祺
汪曾祺和林斤瀾是建國后我結識的最早的朋友。說這個沒有自吹之意。他二位成仙得道，我望塵莫及，是後來的事。四十七年前還處在大哥二哥相差不多的階段。曾祺雖已出過小說集，是沈從文先生入室弟子，但這沒給他戴上光環，倒還掛點陰影，被認為曾是另一條道上跑的車；斤瀾在台灣是地下黨員，蹲過國民黨軍事監獄，九死一生跑回來后只著迷寫劇本，寫的不少卻一部都沒上演過（至今也沒聽說有人上演），相比之下當時處境最順的倒是我。小八路出身，寫工農兵，在批判武訓傳等戰鬥中表現得既左又粗。文章雖寫得平平卻被認為黨性較強。我與曾祺、斤瀾感情密切，好心的同志還提醒：交朋友要慎重，不要受小資產階級意識的影響！
煙壺
本書為京味小說的經典代表作品。
近年來由於大工業化的捲煙生產，使吸紙煙者遍及世界各個地區、各個階層，把聞鼻煙這一古老的生活享受硬是給擠兌沒了。這是件叫人不服而又無可奈何的事！從衛生的角度看，鼻煙比煙捲、雪茄可實在優越得多。聞鼻煙只不過嗅其芬芳之氣，藉以醒腦提神，驅穢避疫。並不點火冒煙，將毒霧深入肺腑熏染內臟。其次聞鼻煙時誰愛聞誰抹在自己鼻孔下邊，自得其樂。不愛聞的人哪怕近在咫尺也嗆不著熏不著，如果打噴嚏時再用手帕捂緊鼻口，那就毫無污染環境的弊端。鼻煙自從明朝萬曆九年被利瑪竇帶進中國，到康熙、乾隆年間達到了它的黃金時代，朝野上下皆嗜鼻煙。那時，不會聞鼻煙的人大概就像今天不會跳迪斯科那樣要被人視作...
訪柳泉雜記
話說陶然亭
鄧友梅（1931～），生於天津，祖籍山東省平原縣。代表作有《在懸崖上》、《我們的軍長》、《話說陶然亭》、《煙壺》、《追趕隊伍的女兵》等。
對蒲松齡老先生，我一向在崇敬之外有幾分親切感，倒並非因為我有一半山東血統，並在蒲家莊左近住過一陣，相識過一些他的後輩同鄉。實在的是因為這人不擺架子，不裝一副大作家的唬人面孔。寫小說就寫小說。雖在小說中灑滿了他的孤憤、怨恨、同情、鍾愛，讓讀者在文學享受中受他的思想影響，但在動筆時絕不先裝出個教訓人的面孔來；他算不上思想家，但他也不勉強裝作思想家；他一生窮愁潦倒，卻也不冒充闊老大亨。七十多歲熬上個貢生，混了一套袍褂，始終不穿，七十四歲那天，他兒子找個畫像師為他寫...
追趕隊伍的女兵們
一九四七年。華東戰場上，在一次戰略轉移中，有三個女兵掉隊了……
那五
鄧友梅的創作風格可用剛健、平實四個字歸納。而最能代表其藝術成就的「京味兒」小說是《那五》《煙壺》等。這批「京味兒」小說，大都取材於旗人的故事。作家以獨特的視角，描繪出今日讀者不大熟悉的旗人的生活畫卷，給人以歷史的感悟和現實的啟示。收入本集的有其代表作《煙壺》《那五》等，這幾篇小說表現了鄧友梅豐富的 「民俗學」知識，也顯示了他非凡的靈氣。收入本集的7篇散文則代表了他文學創作的另一方面成績。
那五
鄧友梅的創作風格可用剛健、平實四個字歸納。而最能代表其藝術成就的「京味兒」小說是《那五》《煙壺》等。這批「京味兒」小說，大都取材於旗人的故事。作家以獨特的視角，描繪出今日讀者不大熟悉的旗人的生活畫卷，給人以歷史的感悟和現實的啟示。收入本集的有其代表作《煙壺》《那五》等，這幾篇小說表現了鄧友梅豐富的 「民俗學」知識，也顯示了他非凡的靈氣。收入本集的7篇散文則代表了他文學創作的另一方面成績。
邵氏兄弟
鄧友梅的創作風格可用剛健、平實四個字歸納。而最能代表其藝術成就的「京味兒」小說是《那五》《煙壺》等。這批「京味兒」小說，大都取材於旗人的故事。作家以獨特的視角，描繪出今日讀者不大熟悉的旗人的生活畫卷，給人以歷史的感悟和現實的啟示。收入本集的有其代表作《煙壺》《那五》等，這幾篇小說表現了鄧友梅豐富的 「民俗學」知識，也顯示了他非凡的靈氣。收入本集的7篇散文則代表了他文學創作的另一方面成績。
難忘軍旅
當這一片璀璨的星光照亮文學天空的時候，我們驚喜地發現：他們同我們一樣，都有著當兵的歷史。無論是譽滿文壇的大師巨匠，還是桃李天下的教授學者：無論是新時期文學灘頭的弄潮兒，還是新世紀文學流變的前行者；在年輕時代，他們為自己的生命打上充滿陽剛之美的綠色印記。軍人那種特有的氣韻幻化為深刻的人生感悟，軍人那種特有的風骨疊放出美妙和生活韻律；在他們的作品中，你一定能捕捉到嘹亮的軍歌。字裡行間跳動的是青春之火，筆下流淌的是軍旅之情。他們穿軍裝的歲月和如歌的往事，是永遠揮之不去的情愫。