他沒有遇到什麼特別的事情。他身上所發生的，並不是什麼特別的事情，而是一件在他看來和所有人一樣的事情。因此，他說起自己的遭遇時，就像在說別人的遭遇一樣：即使別人在考慮朝哪個方向邁起步子時，思想也會矛盾的。特別是因為他失明了更是如此，這也許只是編造出來的。用「人」替代「我」，用「我」替代「人」，他用「他」來替代「我」。或者說，雖然一件事情只涉及他本人，但是他卻讓事情和所有人都相關，這就是他想用來保護自己卻終歸徒勞的一個騙局嗎？如果他給所有人提出一個問題，巧妙地說道：我（他顯然是指「某個人」，「隨九九藏書便某個人」）站在大街上，猶豫不決究竟該去哪兒，比方說（他顯然指某個例子）去電影院，那兒的車站上靠著一輛自行車，我可以把它推回家，或者（他顯然又指一個例子）走向公路的另一個方向，去另一個地方乘公共汽車。這時，我的思想發生矛盾了：我怎樣才能消除矛盾做出決定呢？如果他裝作一個人似乎可以對所有人這樣發問的樣子，那麼常常會發生這種情況：他把這個表面上涉及所有人的問題作為引子，隨即便陷入自己的意識之中了，因為這裏所提到的，並不是一個適合於所有人的例子，而是只對他而言真實有效的東西，也只涉及read.99csw.com他本人。再說，如果他在「問題」中說到了「我」，而這個「我」讓別人理解為「隨意某一個人」，就像在每一個問題中那樣，那麼他真正指的是他自己。他認為，用一種既符合時代又具普遍性的說法來說明那些時興的事情，就能免受自己的故事的影響。可是，他總是歸咎於自己，最後竟無法從自身中解脫出來。他可以這樣開始：如果……，「我」就該去這個或那個方向。此外，他還羅列了去這兩個方向有利和不利的原因。這樣還是讓人覺得有普遍性，也很少會令人生疑。不過，讓他列舉一下否定其中之一的理由吧。去易伯塞要走多九*九*藏*書少路，路上要花多少時間，「我」有多少錢乘公共汽車返回。說到這裏，大家還可以接受他的考慮。現在還要等待更詳細的說明，以便好算賬。他肯定會從中算出一本普遍適用的經濟賬來。如果我考慮到這樣和那樣的因素，那麼我怎樣才能算得更好呢？讓他繼續算吧：我忽然想起來，我沒有坐車返回的錢了。況且，我喝醉了酒，會引起旅客注意的，是的，我甚至故意表現得行為惡劣，結果司機在半路上停下車，把這位盲人乘客趕了下去。如果我說出來，我只想引起別人注意，好讓車上的某個人看見並認出我來，這樣就能阻止別人罵我嗎？我究竟該不該去這個地九_九_藏_書方呢？如果他這樣說話，那麼他那不著邊際的荒唐問題就破綻百出了，因為他的陳述已經不是普遍性的說明了，而從外表看，只能構成一個無法讓人領會的問題，因為它們相互間找不出任何聯繫，而且也無法讓你為它們做出具體說明：常言道，不按常規做事的人身上所發生的事情是無法估量的。所以，你只好把答案留給他自己，而他也別指望從別人那兒得到答案了。他將去電影院，把弟弟的自行車推回家去。如果他要下車，那麼目擊證人們就會告訴他這件事。他不會去的。他已經走了，而且到了那裡。是他的考慮把他從餐館引到了電影院。他還會繼續走。「我」繼續朝前走reaｄ•９9csｗ.cｏm。然而，也可能有別的答案：比方說，我可能又在電影院的牆下等公共汽車。什麼原因不讓我這樣做呢？這個問題已經不是問題了，而是一個任何人都不會感興趣的謎。一個局外人怎麼可能知道，當時他的弟兄們失蹤了以後，他為了應付將要發生的事情，就用一塊麵包填了肚子睡下了，心裏期盼著，等他一覺醒來，也許他們就回來了。他當時的心情就是這樣。可是現在，他走開了，不去想他期待的兄弟可能會到達的那個地方，似乎只要他在牆邊等著，就意味著弟弟發生了不幸，而只要他推著自行車離開了，似乎就可以改變事實或者改變什麼。可是一個局外人怎麼可能了解他這種心境呢？