但光回頭看不會有用的，昨日中國的常識輸給今日中國的意識形態，這一戰勝負已分，常識要如何整軍經武，打贏往後的仗呢？有一種想法，我們常說，當民主失敗時，你需要用更多的民主來獲勝；同樣的，當常識失敗時，也許我們需要的，是更多的常識不是嗎？

當然，到二十世紀末事情有點逆轉過來了，今天我們常感慨，之前五十年，是大陸搞政治，我們台灣搞經濟；這眼前幾年，則輪到我們搞政治，而大陸開始認真搞經濟——我想，我們把此話代換成「輪到我們搞意識形態九-九-藏-書，大陸搞常識」，看來也完全是通的，也因此，阿城這本向著祖國同胞書寫的《常識與通識》，於是就該輪我們來讀了，而且非常值得一讀。

追逐偉大目標，從而棄絕常識牽絆、落入意識形態籠罩之中，對中國這塊古老土地而言，還是上個世紀不到百年間的事，再之前長時以往並不是這樣子——這關係著兩個性急且意圖偉大之人。朱天心筆下所說的這位毛姓之人，要在活著時如詩中言志的一人權傾天下，還要他統治的整個國家快快脫胎換骨，超英趕美，九*九*藏*書好親眼看見遙遙走在舉世人類最前頭的動人景象；另一個則是此人奉為導師的人，他格局更大，自稱找到了人類歷史的決定性走向，急著驅趕整個世界、驅趕每一個人進入下一個更美好的歷史階段。兩個偉大加一起，其結果就叫無所遁逃于天地，所有原本只求安心過日子的普通人也只能奉陪跟著偉大起來，六億神州俱堯舜，阿城在他另一本書上說，滿街走聖賢，這景象真越想越駭人。

朱天心在她的小說《預知死亡紀事》一開頭這麼寫著：「正西風落葉下長安，飛鳴read.99csw.com鏑。多少事，從來急，天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕！一名性急的毛姓之人，數十年前寫下此詩，隨後他果然也如願做下了朝夕間天地翻轉之事。」

在這些偉大來臨之前，中國，相對來說，一直是意識形態較稀薄的國度。當然，意識形態之生有其人性理由，大概不可能完全根絕，但比方說兩種大型意識形態之一的宗教，在中國就不發達不偉大於是也就不怎麼死人，這裏先就少掉了一個；另一個也屬勁爆級的國族主義，則強度略略比宗教嚴重，但也還節制，基本上九-九-藏-書還受現實主義的管轄，不至於脫鉤而去成為無限上綱的種族生死仇恨，也因此，今天我們重新描述這個老文明，會傾向於用遲緩停滯而不是偉大華麗，這是常識勝過意識形態的必然呈現。

更多的常識，這是可能的，事實上這也正是阿城在這本書中試圖做到的一部分事——常識的確擁有一個意識形態所沒有的長期優勢，那就是它的開放性特質，容受一切，無懼錯誤、不足和矛盾，並允許修改。許多人們長時間的既有常識，我們今天都曉得是錯的，比方說翟封荼的三大解答，比方說地球是平的、太陽是https://read.99csw.com繞著地球旋轉云云；也有很多今天我們習以為常的乏味常識，曾經是危險的、激進的、驚天動地的主張和發見，比方說人類系演化而來，比方說結果是地球繞著太陽旋轉而且還只是廣漠宇宙的微塵一粒云云。每一次老錯誤的修改，每一個新知識的容納，都意味著常識的再次進展，援軍不絕，因此，我們或可樂觀的相信，時間看來是站常識這一邊的。

常識和意識形態長期對峙並逐步獲勝的歷史圖像，用馬克斯·韋伯的話來說，便是一個持續除魅的過程，用我們常識的話來說，便是一個民智由蒙昧走向開化的過程。