這裏，梅特林克有批判或人類負咎反省的意思嗎？應該沒有。從戲劇書寫的技術性觀點來看，森林里動植物的集體叛變，只是探險故事中必要安排的典型危難、考驗，一場製造高潮的驚悚意外；而就梅特林克本人的思維觀點來看，諸如此類我們今天多少會謙卑視之為人類惡行的殘酷之事，他也都看到了，但並不以為意，甚至還視之為這是人類生存且通往永恆幸福之路必要之事，在《青鳥》劇中，藉由不同角色之口反覆講的一段話，便是青鳥不能落入人類手中，否則人類便掌握了所有的秘密，人類便宰制了一切，除了人類自身，「我們便都完了」——青鳥代表的甜美幸福，其read.99csw.com實隱伏了對抗、犧牲和權力，但無損於它的甜美幸福。或者我們該說，很多殘酷不仁之事，人一向是有辦法把它們說得甜美幸福的。

提萊帝貓的叛變和冷血謀殺理由很明白且堪稱堂皇——只因為貝俐倫神仙居然笨得一開始就對所有被釋放的靈魂開誠布公：「所有陪著這兩個孩子的，到旅行終了時都會死去。」所以提萊帝處心積慮要破壞這趟捕鳥之旅，甚至謀殺，這大概只能算自衛殺人吧。

不從童話的觀點、不顧慮父母親講青鳥故事該如何解釋給自家小孩聽的麻煩來看，森林那一場謀殺戲實在是《青鳥》一劇中最活神活現的部分。提萊帝貓不httｐｓ://rｅaｄ.9９csｗ.ｃom費什麼口舌，只簡單舉出事實就說動了森林里所有飽受人類迫害殺戮的動植物，這些可憐且憤怒的靈魂，決定對兩個人類小孩來一場紐倫堡大審，並有罪定讞處以極刑。

其中，橡樹是「你父親曾經給我們造成很大的傷害。單是我們這一家子，你父親就殺害了我六百個兒子，四百七十五個叔嬸，一千二百個表兄弟姊妹，三百八十個媳婦，還有一萬兩千個孩子」；羊是「你們只不過是吃了我的弟弟，兩個姊妹，三個叔舅，還有嬸嬸、祖父、祖母……等等」；甚至就連忠心奮戰救主的狗也一樣有類似的創痛紀錄，這是通過狼嘴裏講出來的：「逗孩子的九九藏書父親淹死了你七隻小狗！」

《青鳥》的故事框架十分甜蜜，由小男孩小女孩領銜，有神仙，有寶物，有探險，還有會說話的鳥獸什物云云，但內容卻有多處大概並不好劃歸普遍級之處，其中還有一場精心籌劃的謀殺案，呃，謀殺未遂案，由奸巧的貓提萊帝主導，對象正是它的兩名小主人，謀殺的執行現場就在第三幕第二景的「森林里」。

梅特林克甚至還下這樣的結論：「假如外星球的智者詢問什麼是地球上生命哲理的最佳典範，那當然就是蜂巢無疑。」——從人類的斑斑歷史經驗來驗證，這當然是相當可怕的一種主張（三十年前台灣的統治者也動輒要我們學習蜜蜂當蜜蜂），然而主九*九*藏*書張無罪，而且更好的是，整整活了八十七年之久的梅特林克始終是冥想式的詩人，並沒要回身在他棄絕的現實世界認真實踐他的主張，否則遭到浩劫的就不僅僅是橡樹、羊和七隻初生的小狗而已了。

我們若依人類思維的系譜學來看，梅特林克基本上可算是柏拉圖一派的烏托邦主義者，有著宗教性的、神秘主義的集權味道，這種集權傾向不是旗幟鮮明的正面主張，而是某種「副產品」，是人對單一的、終極的至善至福一種過度追索、過度眷戀所不得不召喚出來的。我們知道，梅特林克本人同時是個業餘但專註的昆蟲研究者，他觀察蜜蜂、白蟻和螞蟻，若有所思所得，且都寫成書，其中他最ｈｔｔｐｓ://ｒeａｄ.9９csw•ｃom推崇的是蜜蜂的「社會」。梅特林克以為，蜜蜂的活動並非偶發或紊亂無組織的，而是由一種不可見的更高智慧力量所掌控，梅特林克稱此為「蜂巢的靈魂」，由蜂后的意識體現出來，梅特林克大剌剌寫道：「蜂的本性是群眾生命體。在蜂群中，個體是不重要的，個體的生命只是對永恆的群體的一點貢獻而已。」「蜂群社會幾近是完美的，卻也是殘酷無情的。個體完全犧牲奉獻，而群體則奉獻給抽象的永恆未來。」

對這個死亡的提前揭示，當然引起恐慌，其中貓和狗反應恰在兩極，狗是視死如歸的忠僕，只要能陪著小主人、和他們說話就此生足矣；貓則是救死不暇的自主靈魂，用盡一切手段想存活下去。