使徒彼得之殉教被處死，他願意頭朝下倒釘在十字架上，為的是死時不應該與耶穌基督相等同。

現在彼得說：「現在我真知道。」為什麼這裡是真知道呢？乃是因為這是上帝的光，是那絕不欺騙任何人的光。而且，還因為人們是不經過任何掩飾而原原本本地知道。所以保羅說：「上帝住在人不能靠近的光里」（《提摩太前書》，6章，16節）。大師們說，我們在這裏學習的智慧，會在那裡為我們留著。但保羅說，它會消亡（《哥林多前書》，13章，8節）。一位大師說，純粹的知性，即使在今世生活中，也蘊涵著巨大的樂趣，以至於所有事物的樂趣比起那純粹的知性所蘊涵的樂趣來，簡直就一無所是了。然而，不管它如何高貴，它畢竟還是某種「偶然」；比起整個世界來，畢竟還是渺小的，所有我們能夠在這裏學到的智慧，比起那純真的真理來，實在是微不足道的。故而保羅說，它會消亡。而且，即使它還留著，它也會顯得愚蠢，https://read.99csw.com比起我們在那裡所認識的純真理來，它就一無所是了。人們之所以在那裡真知道的第三個理由，就在於：人們在這裏看到在經歷著變遷的事物，在那裡人們才知道它們是不變的，才發現它們乃是形成一個整體；因為，在這裏遙遠的，在那裡卻是靠近的，所有的事物在那裡都歷歷在目。在第一天發生的和在最後一天發生的，在那裡卻都歷歷在目。

現在我們把這句話倒過來說：因為上帝差遣他的使者，所以我才真知道。「彼得」這個名字的含義，類似於知性。我在別的地方已經說過，知性和理性使靈魂與上帝合而為一。理性貫穿于純真的存在之中，而知性跑在前面，它疾驅向前，在上帝的獨生子被生養之處得以顯露。我們的主對馬太說，除了子，沒有人知道父（《馬太福音》，11章，27節）。大師們說，知性存在於等同之中。好幾個大師都說，靈魂是用所有的事物一起才造成的，因為它有能力去認識所有的事物。聽起來似乎有些愚蠢，然而倒真是這樣。大師們說，凡是我應該認識到的，就必定是我完全感知得到的，是等同於我的知性的。聖人們說，在父裏面是權力，在子裏面是等同，而在聖靈裏面是二者的合一。因為父是子所完全感知得到的，而子是完全等同於父的，所以，除了子，沒有人知道父。九-九-藏-書

願上帝扶助我們，讓我們能夠到達那裡。阿門。

當彼得被至高無上的上帝的威力從他監獄里的鎖鏈中解救出來時，他說道：「現在我真知道上帝差遣他的使者將我從希律王的暴力和敵人的手中解救出來」（《使徒行傳》，12章，11節；又可參見《詩篇》，17篇）。

「我現在真知道，上帝差遣他的使者。」如果上帝將他的天使差遣到靈魂那裡去，那麼，靈魂就成為有知性的。正因為「彼得」這名字蘊涵九-九-藏-書有知性的意思，否則上帝就不會將鑰匙交給他（見《馬太福音》，16章，19節）。但知性具有鑰匙，它將大門打開進到裏面去見上帝，然後把它所擁有的東西告訴它的夥伴即意志，雖說它在此之前已經有了意志；因為，我追求的，乃是我所意願要的。知性走在前面。它是王公貴族，它追求的是在最高者和最純者裏面的統治，而後將這最高者和最純者交付給靈魂，而靈魂又將其交付給本性，本性又將其交付給各個感官。靈魂在它的最高者和最純者裏面是如此的高貴，以至於大師們竟然想不出如何稱呼它。他們稱它為「靈魂」，乃是就其給予肉體以本質而言的。大師們說，緊接著神性的第一次迸發之後，即子從父里迸發而出之後，天使也就變成類似於上帝了。雖然靈魂在其最高的那個部分是類似於上帝的，但是，天使卻是上帝的更相近的肖像。凡是天使那裡有的，那都是類似於上帝的。所以，是天使被差遣來的，為的是由天使把靈魂又帶回到他據以而得以類似於上帝的那同一個肖像那裡去；因為，知性乃發源於等同。現在，因為靈魂具有認識各種事物的能力，所以，它一刻也停不下來，直到它又回歸到那最初的肖像，在那裡，一切事物都統歸為一，在那裡，它歸於寧靜，那就是：在上帝裏面。在上帝裏面，沒有哪一個被造物會比另一個被造物更為高貴。

大師們說，存在與認識是完全合一的，因為，凡是不存在的，人們當然也就不認識；存在得多，認識得也多。正因為上帝具有極其充盈的存在，所以他勝過一切的知性，就像我在前天的一次講道中所說到的：靈魂之還原為最初的純真，還原到純真的本質性之印痕，是在這樣的地方，在那裡，在上帝還沒有接受真理或可認知性之前它先感知到上帝，在那裡，沒有什麼可稱呼的；在那裡，它最為純真地在認知，在那裡，它取得完全恰如其分的存在。所以保羅說：「上帝住在人不能靠近的光里」（《提摩太前書》，6章，16節）。他寄居於他自己的純真的本質性之中，在這種本質性裏面，沒有什麼不能擺脫的東西。凡是什麼與「偶然」相關的東西，都一律去除。他是純粹的「自在自主」，在那裡，既沒有這個，也沒有那個；因為，凡是存在於上帝裏面的，那就是上帝。一位異教的大師說：在上帝的下面飄浮著的那些力量，都在上帝裏面有所依存，雖然它們是自在地存在著，但它們還是依存於那既無開始又無結束的上帝；因為，在上帝裏面，不會有什麼陌生的東西。為此，你們在天上可以找到一個見證：天不可能以陌生的方式接受任何陌生的印象。九*九*藏*書九九藏書

事情就是如此：凡是來到上帝那裡的，就都被改變了；不管是多麼的微小，但只要我們將它引入到上帝裏面去，那它就超脫了它自身。這方面有一個例子：即使我具有智慧，但我卻並不是智慧本身。我可以獲得智慧，但我也可以失去智慧。但是，凡是在上帝裏面的東西，就都是上帝；它就不會再脫離掉了。它被放置到屬神的本性裏面去了，因為，屬神的本性是如此的強有力，使得任何東西一旦放到裏面去，就或者是完完全全地被放入，不然就是根本被排除在外。現在聽著該使你們驚喜的話！因為連如此微小的事物上帝都將其轉化到自己裏面去，你們難道還不信上帝會將那原來就是他用他自己的肖像特意作成的靈魂也這樣做嗎？