他是一個寡婦的兒子。她丈夫已經死去，所以兒子也死去。靈魂的惟一的兒子，這就是意志，就是靈魂的所有的力量；它們全都歸一到理性的最最內在處。理性，這就是靈魂裏面的丈夫。因為丈夫死了，所以兒子也死去。我們的主對著這個死去的兒子說道：「少年人，我吩咐你起來！」那永恆的道，那活著的道，所有的事物都活在它裏面，它包含著所有的事物，它對著死人裏面的生命說話，「他坐了起來，並開始說話」。當這道對著靈魂說話而靈魂對著那活著的道回答時，這兒子就在靈魂里又活過來了。

大師們問，野草、言語、石頭，三者之中哪個的力量更強呢？這是一個需要考慮如何去選擇的問題。野草的力量是很大的。我曾經聽說過，一條蛇和一隻黃鼠狼在交斗。那黃鼠狼逃走開，抓到了一根野草，用它縛在別的什麼東西上面，然後將這野草拋到蛇那裡，蛇吞下后就漲死了。是什麼東西給了黃鼠狼這樣的聰明呢？是那使它知道野草的力量的東西。這裏面倒確實是有著很大的智慧。言語也有著巨大的力量；用言語可以行出奇迹來。所有的言語，都從最初的言語中獲得力量。石頭也由於那使得眾多星星以及天的力量得以實施的等同性而獲得巨大的力量。因為可以在與自己相等同的東西中成就很多的事，所以靈魂應當可以在它的屬於本性的光裏面將自己提升到最高和最純，並由此又得以進入到天使之光中去，再藉助於天使之光而到達屬神的光裏面去，從而站立在這三個光交叉會合的高峰之上。在那裡，那永恆的道將生命賦予給它，在那裡，靈魂在道裏面就成為富有活力和富有應答力的了。https://read.99csw.com

關於上帝從中化出的那個城門，我最近說過，這就是善性。但是，存在是那自我保持著的並不化出的東西；寧可說，它會化入。這卻又read.99csw.com是那個一統了，它作為「一」而自我保持著，並脫離開所有的事物而不向外表露。但是在善性裏面上帝向外化出，並向著所有的被造物表露自己。存在是父，一統是與父在一起的子，而善性是聖靈。現在，靈魂就是那「聖潔的城」，由聖靈使其得以成為最純真和最崇高，然後將其提升到它的源泉即子那裡，而子又將其進一步送到他的源泉那裡，那就是父，就是根基，就是太初，而子也就是在那裡得到他的存在，也就是在那裡，那永恆的智慧「在聖潔和蒙救的城裡」，在最最內心處「立刻又得到了安寧」。

求上帝扶助我們，讓我們同樣也在那永恆的道裏面得以應答。阿門。

我們的主往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。將近城門，有一個死人被抬出來，這人是他母親獨生的兒子，他母親又是寡婦。我們的主進前按著死人躺著的屍架，說道：「少年人，我吩咐你起來！」那少年人就坐起來，並且靠著那（內在於他裏面的與永恆的道也即基督的）等同性而說話，他是憑著永恆的道而得以復活（《路加福音》，7章，11/15節）。

大師們說，彩虹中黃色和綠色如此地貼近，再明銳的眼睛也難以看清它們之間的界線；同樣，本性也是這樣，它在最初得以萌發時就跟天使一模一樣，以至於摩西考慮到那些軟弱的人會無法接受這個，生怕這樣會導致他們不去禮拜天使，因而他甚至不敢寫上：天使們是多麼地等同於那最初的萌發。一位德高望重的大師說，那位司管「才智」的最高天使是如此地貼近於最初的萌發，他自身如此多地擁有了屬神的等同和屬神的權柄，以至於他創造出這整個的世界以及所有低於他的天使。這就再好不過地說明了，上帝是如此地崇高，如此地純真，如此地獨一無二，是他，讓他的最高的被造物以他的權柄行事，就像大臣以國王的權柄管理他的國家一樣。因而他說：「在那聖潔和蒙救的城裡，我又立刻得到了安寧。」reａｄ•９９csw.ｃoｍ

他說：「我們的主往一座城去，這城名叫拿因。」「拿因」的含意就好像是「鴿子之子」，意思是指單一。在靈魂得以完全在上帝裏面歸一以前，它絕不應該圖求在貌似強大的力量中得到安寧。「拿因」也意味著是「潮水」，說明人不應當聽任自己去犯下罪孽和過錯。「少年人」，那是屬神的光，這光，理應如潮水一般湧進靈魂中去。而那「極多的人」，那是指我最近談到的德行。靈魂必須如饑似渴地向上攀升，在大量的德行中大大勝過天使的威望。人們就此來到「城門」之下，也就是來到了愛和一統之中，那「城門」，就在那裡喚起了死人，那個少年人，寡婦的兒子。我們的主走了過去，撫摸著躺著死人的地方。我不說他如何走過去和如何去撫摸，我只來談他所說的：「少年人，我吩咐你起來！」

現在我說：「他往一座城去。」這城就是靈魂，它秩序井然，城防堅固，屏除惡習，驅除了各種閑雜，做到和睦融洽，在主耶穌裏面得救，由屬神的光護圍著。所以有先知說：「上帝是護圍錫安的城牆」（《以賽亞書》，26章，1節）。那永恆的智慧說道：「在那聖潔和蒙救的城裡，我又立刻得到了安寧」（《便西拉智訓》，24章，15節）。再也沒有什麼東西能像那等同的東西那麼的安寧和一致；所以，所有等同的東西都是內在的和接近的。如果在靈魂裏面只有上帝存在，任何被造物都無法安身，那麼，這樣的靈魂就是聖潔的。所以他說：「在那聖潔和蒙救的城裡，我又立刻得到了安寧。」所有的聖潔都起源於聖靈。自然界總是那麼的按部就班；它總是從最低的東西開始行為，然後一直向上直到最高的東西。大師們說，空氣如果不是先變薄和變熱，它就絕不會成為火。聖靈接受了靈魂，在光和恩典里使它得以凈化，將它一直向上引向至高者那裡去。所以他說：「在那蒙救的城裡，我又立刻得到了安寧。」靈魂如何安居在上帝裏面，上帝也就如何安居在它裏面。如果它只是部分地安居在他裏面，那麼，他也就只是部分地安居在它裏面；如果它完完全全地安居在他裏面，那他也就完完全全地安居在它裏面。因此，那永恆的智慧說：「我立刻又得到了安寧。」ｒｅａｄ.99ｃsw•ｃｏm