現在我又回過來說說我的「內在的人和外在的人」。我在田野里看到了百合花，看到了它的潔白的光彩和它的綠葉。但我看不到它的芬香。為什麼呢？因為這芬香是在我裏面的。還有：我所說的話，那是在我裏面的，而是我從我自己裏面把它們說出來的。所有的被造物，如果是作為被造物，那隻能由我的外在的人來品嘗它們，例如美酒佳肴。而使我的內在的人品嘗得到的，卻不是作為被造物的被造物，而是那作為上帝的恩賜的被造物。而我的最最內在的人在品嘗它們時，還不是將它們當作為上帝的恩賜，而是將其當作永恆。

我放一盆水，在水裡放進一面鏡子，然後將其放到太陽底下；這樣，太陽從它的圓盤表面以及也從它的根基里照射出光芒，因此得以經久不滅。鏡子對太陽光的反射，乃是太陽裏面的太陽，然而鏡子畢竟還是鏡子。對於上帝，也然如此。上帝連同他的本性，連同他的存在和神性一起居於靈魂之中，然而，他畢竟不是靈魂。靈魂的反射，乃是上帝裏面的上帝，但靈魂總還是靈魂。

所有的被造物都是為了它們自己的存在而拋棄掉它們的生命。所有的被造物都投入到我的理性裏面來，為的是使得它們可以在精神上安居於我裏面。而我又把所有的被造物都一無例外地送往上帝那裡去。看，你們都做了哪些事！

「那要殺你們身體的，你們不要怕他們」，因為，靈不會去殺靈（《馬太福音》，10章，28節）。靈給予靈以生命。要想殺你們的，那是要殺你們的血和肉。但血和肉是會一一死去的。這血，如果想做好事，那它就是人裏面最寶貴的；但如果它想做壞事，那它又是人裏面最邪惡的。如果是血戰勝了肉，那麼，人就變得謙卑恭順，守身如玉，能集各樣美德於一己。反之，如果是肉戰勝了血，那麼，人就變得盛氣凌人，縱情聲欲，乃至沾染了各樣的惡習。在這方面，聖約翰是配受到頌揚的。上帝已經如此高度地讚揚了他，我無法再給予他更高的稱讚了。九_九_藏_書read.99csw.com

現在我再回到我的話題：上帝在萬物之中品嘗他自己。太陽用它的光輝普照所有的被造物，凡是被太陽照到的東西，都把太陽吸收到自己裏面去，而太陽卻並不因此而有絲毫損失它自己的光輝。

請注意！我現在要說的是我以前從來沒有說到過的。在上帝創造天地萬物時，他還沒有做成什麼事情；他還沒有什麼要做成的，在他裏面還沒有什麼做成的事情。上帝然後就說：「我們要照著我們的形象來做成人」（《創世記》，1章，7節）。創造是一件容易的事情；人們可以隨心所欲地去創造些什麼。可是，我做成的事，那是我自己做成的，是用了我自己並且在我自己裏面來做成的，是將我的影像全部銘刻進去了的。「我們要照著我們的形象來做成人」；「不是你，父，也不是你，子ｈｔtｐｓ://ｒｅａｄ.9９csｗ•ｃｏm，也不是你，聖靈，而是：我們，是三位一體的三位一起，我們要照著我們的形象來做成人！」上帝在造人的時候，他在靈魂裏面所做的事，是跟他自己相等同的事，是他持之以恆一直在做著的事。這事是如此的偉大，使得它不外就是靈魂，而靈魂又不外就是上帝所做的事。上帝的本性，他的存在以及他的神性，就在於他必定要在靈魂裏面做事。讚美上帝，讚美上帝！如果上帝是在靈魂裏面做事，那麼，他是愛著他所做的事的。哪裡有靈魂，有上帝在它裏面做事，在那裡，這樣做出的事就是偉大的，這樣的事不外就是愛了；而愛又不外就是上帝了。上帝愛他自己以及他的本性，他的存在和他的神性。但是，在上帝愛他自己的那個愛裏面，他也愛所有的被造物——那不是作為被造物的被造物，而是作為上帝的被造物。在上帝愛他自己的那個愛裏面，他也愛萬物。

現在請注意！所有的被造物都力爭達到其最高的完善。我請求你們：憑著那永恆的真理，也憑著我的靈魂，請聽我說！我要說出我還從來沒有說過的話：上帝和神性，二者是有著天差地別的。我還要說：內在的人和外在的人，也是有著天差地別的。但上帝更是相差十萬八千里了：上帝是在不斷地形成和消失。

現在我要說出我還從來沒有說到過的話。上帝也在品嘗他自己。九_九_藏_書在上帝對他自己的品嘗中，他也品嘗到了所有的被造物。在上帝品嘗他自己的同時，他也品嘗所有的被造物——不是那作為被造物的被造物，而是那作為上帝的被造物。在上帝對自己的品嘗之中，他品嘗到了萬物。

我是把它給予能夠理解這一講的人。假如這裏一個人也沒有，那我也會應該對著這個奉獻箱來講它。有一些貧困的人，他們又回到了家裡，他們說道：「我願意坐在一個地方，一邊啃著麵包，一邊侍奉上帝！」但我憑著永恆的真理要說，這樣的人只能是誤入歧途，絕不能獲得別的那些在貧困和陌生人之中仍然跟隨著上帝的人所能獲得的東西。阿門。

耶穌基督為教士教團的成員祝福，但也要他們述職（此乃「最後的審判」的一九九藏書個分圖）。

當所有的被造物都在呼喚上帝時，上帝就確實在那裡成為「上帝」。而當我還立足於神性之根基之中，立足於神性之源流之中時，就沒有人來問我要到哪裡去和要做些什麼事：根本就沒有人會來問過我。可是，當我從中得以流出來時，則所有的被造物都在呼叫：「上帝！」如果有人問我：「埃克哈特兄弟，你什麼時候從這屋子裡出來？」，那麼，我是在這屋裡面。由此可見，所有的被造物也是這樣來談論「上帝」的。而為什麼他們不去談論神性呢？處在神性裏面的一切東西，都是「一」，人們無從談論。上帝在做事，而神性不做事，神性也沒有什麼要去做的；它從來沒有想到要去做什麼事。上帝與神性之差異，就在於做事和不做事。如果我返回到「上帝」裏面去並且並不停留在那裡，那麼，我的突破要比我的流出還要來得高貴。只有我才引領所有的被造物離開它們的精神上的存在而進入到我的理性裏面來，使得它們得以在我裏面合一。當我進到神性之根基和源流裏面去時，沒有人來問我從哪裡來以及我曾經在哪裡。這時，沒有人會惦念我，「上帝」消失了。