「我是世界之光。」（《約翰福音》，8章，12節）

現在你們會說：這位為所有的被造物所追隨的上帝，這位使得所有的被造物由以得到它們的存在和生命的上帝，究竟在哪裡呢？——我還是願意說是神性，因為，我們的全部的福樂都是從那裡得以流出來的。——父說：「我的子，我今天在聖者的回光之中生養你」（《詩篇》，109篇，3節）。那麼這位上帝究竟在哪裡呢？「我四周滿是聖者」（《便西拉智訓》，24章，16節）。那麼這位上帝究竟在哪裡呢？——是在永恆之中。沒有人曾經會找到過上帝，就像智慧者所說的：「主啊，你是自隱的上帝」（《以賽亞書》，45章，15節）。那麼這位上帝究竟在哪裡呢？——真的，就像一個人隱藏了起來，但卻因為咳嗽而暴露了自己，上帝也是這樣。沒有人會曾經能夠找到他，但他卻自己暴露了出來。一位聖者說道我在自己裏面感覺到了這樣的一種甘美，讓我將我自己以及所有的被造物都忘記掉了，一心想要完全https://read.99csw.com融化到你裏面去。而當我想要完全抱住它時，主啊，你卻把它從我這裏奪走了。主啊，你為什麼要這樣呢？如果你是在引誘我，那你又為什麼把它從我這裏奪走呢？而如果你是愛我，那你又為什麼離開我呢？啊，主啊，你這樣做，說到底是為了使我能夠從你那裡獲得更多的東西！

現在請注意，他是說：「上帝已經安慰他的百姓，也要憐憫他困苦之民。」他是說：「他的困苦之民」。困苦之民只有去交託給上帝，因為，再也沒有別的人會去關懷他們。如果一個人有一個貧困的朋友，那他就不會去接近他；而如果這朋友有錢又有才，那他就會說：「你是我的親戚」，急於去接近他。對貧困的人他卻說：「願上帝保佑你吧！」，不屑於與他們交往。貧困之人是交託給上帝的；因為，不管他們到哪裡，他們都找到了上帝，在任何地方都得到了上帝，並有上帝來關懷他們，因為他們是交託給了上帝的。所以他在福音書里寫道：「貧困的人有福了」（《馬太福音》，5章，3節）。

有先知說：「我的上帝！」——「誰對你說我是你的上帝？」——「主啊，不在你裏面，我就不得安寧，除了在你裏面，我都感到難受」（《詩篇》，15篇，2節）。九九藏書

願父、子和聖靈扶助我們，讓我們這樣去尋求上帝並且也得以找到他。阿門。

我曾經用拉丁文說過這兩句話。第一句列在誦讀文中，先知以賽亞說道：「諸天哪，應當歡呼，大地啊，應當快樂，上帝已經安慰他的百姓，也要憐憫他困苦之民」（《以賽亞書》，49章，13節）。第二句是在福音書里的，我們的主說道：「我是世界之光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命之光」（《約翰福音》，8章，12節）。

現在他說：「跟從我的，就不在黑暗裡走」（《約翰福音》，8章，12節）。你們要注意，他是說：「跟從我的」。大師們說，靈魂具有三種力量。第一種力量想方設法要尋求最最甘美的東西。第二種力量則始終去尋求最高的東西。九*九*藏*書而第三種力量卻始終在尋求最好的東西；因為，靈魂是如此的高貴，它除了在那個本原之處，也就是善美之行得以噴洒而出的那個本原之處以外，就總是不能停息下來。你們看，上帝的安慰是如此的甘美，使得所有的被造物都在尋求和追隨它。而我還要這樣說：所有的被造物的存在和生命，都有賴於它們去尋求和追隨上帝。

現在你們要注意先知說的這第一句話：「諸天哪，應當歡呼，大地啊，應當快樂！」確確實實如此！憑著上帝，確實如此！就像你們確信有上帝活著一樣，你們也應當確信：即使是最最小的善良的行為，最最小的善良的意願，最最小的善良的追求，也使得所有在天上和在地上的聖者和所有的天使感到如此的歡樂，是這整個的世界都無法提供的那種歡樂！而且，任何一位聖者，他越是德高望重，他就越是歡欣鼓舞；而無論如何，所有這樣的歡樂加在一起，比起上帝對此所感到的歡樂來，就小得像ｒeaｄ•99ｃｓw.com一粒小扁豆一樣。因為，在這種善良的行為里上帝是真正感到了心滿意足；因為，所有其他的不能做到讚美上帝的行為，在上帝面前就如同灰塵一般。所以先知說：「諸天哪，應當歡呼，大地啊，應當快樂！上帝已經安慰他的百姓。」

現在請注意他所說的話：「我是世界之光」（《約翰福音》，8章，12節）。「我是」——他由此而涉及到了存在。大師們說：雖說所有的被造物都能夠說這個「我」，但這是就這個詞的通常的意思而言的；如果從本來的意思來說，「我是」（「sum」），則是除了上帝以外誰也不能這樣說的。這個「我是」，包含了很多的意思：是指一個包攬所有善良的東西于自身的事物；而任何一個被造物卻都不可能擁有能夠完全地給予人以安慰的一切東西。假如我萬事稱心如願，但我的手指卻發痛，那我畢竟不是十全十美，因為，我的手指在傷痛，因為我的手指的發痛而使我得不到完全的安慰。當人飢餓的時候，麵包對人是帶來安慰的；但九-九-藏-書當人口渴的時候，麵包就不能帶來什麼安慰，簡直就跟一塊石頭一樣。說到衣服，也是這樣：感到冷的時候，人穿上衣服就得到了安慰，而他感到太熱的時候，他就不會從衣服那裡得到安慰了。對於任何的被造物，都是這樣，所以說，一切被造物都天生帶有痛苦。誠然，所有的被造物都天生具有某種可以帶來安慰的東西，就好像那釀出來的蜂蜜一樣。然而，那蜂蜜，乃是指那在所有的被造物裏面總共能夠存在的善美的東西，這是在上帝裏面匯總起來的。因此，在那本智慧之書里寫道：「我靈魂的一切美好的東西都隨你而來」（《所羅門智訓》，7章，11節）。可是，被造物的安慰並不是什麼完美的安慰，因為，它天生就帶有攙雜的。反之，上帝的安慰是純真而不攙雜的，是完美無缺的。而他又是迫切地要賜給你，他迫不及待地要把自己第一位的東西賜給你。上帝為了我們竟然會如此地沉醉在他的愛之中，以至於似乎他乾脆把天地以及他的全部的福樂和神性都給忘記掉了，一心為我，他要把能夠給予我安慰的所有的一切都賜給我。而且，他是一無遺漏地把這些都賜給了我，最為純真地賜給我，每時每刻都在賜給我，也將其賜給所有的被造物。