有一位大師說，善良的東西有三根枝。第一根枝是收益，第二根枝是喜悅，而第三根枝就是得體了。因此我們的主說是「那拜父的」。他為什麼說「父」呢？如果你惟獨只尋求父，也即只尋求上帝，那麼，在得到上帝的同時，你也就得到上帝能夠提供給的一切了。下面的話，雖然沒有這樣明寫，但卻是千真萬確的真理：假如上帝還有什麼東西的話，他也不會將其隱藏起來，他一定會顯露給你看，他會將其賜給你；我還曾經說過：他將其賜給你，並且是以生養的方式賜給你。

你們看！上帝就是如此地愛撫著我們，他甚至於還在懇求我們！因為，上帝實在是迫不及待地希望靈魂能夠擺脫和遠離被造物。確確實實，也必定是確確實實，上帝是迫切地要尋找我們，就好像他的神性是依賴於此的一樣。上帝少我們不得，就像我們少不得他一樣；因為，即使我們會偏離上帝，但上帝卻絕不會遠離我們。我說：我不願意求上帝賜給我什麼，也不願意為了他已經賜給我的那些東西而去讚美他。倒不如說，我要去求他，讓他使我有資格去受納，我要去讚美他，是因為他的本性和本質決定了他一定會賜給我。誰想要從上帝那裡去掉這個，那他也就去掉了他所固有的存在和他所固有的生命了。

先看這第一句話：「時候將到，如今就是了。」凡是想要拜父的，就必須帶九_九_藏_書著他的企求和信念而使自己置身到永恆之中去。靈魂中的高級部分，是凌駕於時間之上的，它完全不知道什麼時間和肉體。幾千年之前的某一天，在永恆之中卻並不比我現在立身於的時間點更為遙遠，或者，幾千年之後將要來臨的某一天，在永恆之中卻也並不比我現在所立身的時間點更為遙遠。

有一位大師說道：人一旦被真理和正義和善性所觸及到，那他就一刻也不能背離開了，哪怕是因此而遭受到地獄之苦，也在所不惜。他還說：如果一個人已經被這三者，即真理、正義和善性，所觸及到，那麼，對於他來說，就像不可能讓上帝離棄他的神性一樣，也不可能要他拋棄這三者。

大師們說，從靈魂的高級部分中有兩個力量從中流出。其中一個叫做意志，另一個叫做理性。而這些力量之至高的完滿，卻依存於那最高級的力量，就是叫做理性的那個力量。它是絕不會停息下來的。它並不去追求只是作為聖靈的上帝，它也不去追求只是作為子的上帝：它在避開子。它也不願望要只是作為上帝的上帝。為什麼呢？因為這樣一來上帝就有了名字了。假如竟有幾千個上九-九-藏-書帝，那它就無所適從了：它希望他沒有名字。那它究竟想要什麼呢？它不知道：它要的是作為父的他。所以聖腓力說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了！」（《約翰福音》，14章，8節）。它想要的他，乃是作為善性由以起源的精髓；它想要的他，乃是作為善性由以從中外流的核心；它想要的他，乃是善性由以茁壯成長的根和枝：而只有在那裡，他才是父。我們的主說道：「除了子，沒有人知道父，除了父，沒有人知道子」（《馬太福音》，11章，27節）。確實，如果我們要認識父，那我們就必須認識子。我曾經說過三句話；你們可以把它們當作是三顆辛辣的肉豆蔻果實，然後把它們吃掉。第一句話是：如果我們想要成為子，那我們就必須要有一位父，因為，沒有人會說，他是子，但他是沒有父的；而且，除非有子，否則就不成其為父了。即使父死掉了，還是要說：「他是我的父。」而子死了，也還是要說：「他是我的子。」因為，子的生命維繫在父之中，而父的生命也維繫在子之中；因此，沒有人可以說：「我是子」，除非他有一位父。然而，如果人所做的一切事情都是出於愛心，那麼，他就實實在在是子了。這第二句話是：使得人得以成為子的，首先就是平靜。如果他病了，那他在生病時跟健康時一樣地安心。如果他https://read.99csw.com的朋友死去了——以上帝的名義！如果他的一隻眼睛被打傷了——以上帝的名義！那第三句話是：子必須要有的，就是他除了惟獨向著父低頭以外絕不能向任何其他的東西低頭。哦，那個凌駕於時間之上並且不需要任何地點的力量，是多麼的高貴啊！因為，它凌駕於時間之上，就使它得以包容全部的時間，它就是全部的時間。從那個凌駕於時間之上的東西裏面，一個人只要稍稍擁有其中的一點點，他就得以迅速地變得富有起來了；因為，那在大洋彼岸的東西，對於那個力量來說，也並不比現在就在這裏的東西更為遙遠一些。所以他說：「父也在尋找這樣的人」（《約翰福音》，4章，23節）。

他說：「他們將真正拜父。」啊，有多少人在拜鞋子或者拜牛，為此而操心，他們實在是愚蠢已極。只要你是為了被造物而去向上帝祈求，那你就是在為你自己的禍害祈求；因為，只要被造物還是被造物，那它所固有的就是苦澀和禍害，就是邪惡和不幸。因此，那些人會遭read.99csw.com遇到苦澀和不幸，就是合該的了。為什麼呢？——這是他們為之而祈求的！

大師們說，靈魂具有兩副面容：高級的面容始終仰望著上帝，而低級的面容則是向下看的，操縱著感官；但是，那代表著靈魂的至高成分的高級面容，是居於永恆之中的，跟時間毫無牽連，對於時間抑或肉體，都是一無所知的。我以前曾經說過，在它裏面，隱藏有某種東西，而這某種東西，如同一切的善的發源之處，又如同晝夜不停地照耀著的光，還如同燃燒不熄的火焰；這火焰，無非就是聖靈了。

現在他又說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他。」什麼才算是誠實了呢？真理是如此的高貴，設想假如上帝竟然離棄了真理，那麼，我也許會去追隨真理而要離開上帝了；因為，上帝就是真理，而一切在時間裏面的，或者說一切上帝曾經創造出來的，就都不是真理。

我曾經說起過：誰在尋求上帝但同時又在上帝那裡尋求些什麼東西，這樣的人，是得不到上帝的；而誰確確實實惟獨只尋求上帝，這樣的人，就得到上帝，而且，就不是單單隻得到上帝；因為，這樣的人，在得到上帝的同時，也就得到了上帝所能夠提供給的一切了。如果ｈtｔｐｓ://rｅａｄ.9９csw•ｃom你在尋求上帝並且你是在為你自己的利益或者你自己的福樂而尋求上帝，那麼，說實在的，你並不是在尋求上帝。所以他說到的是那些真正拜父的。對一個善良的人，有人會這樣去問他：「你為什麼去尋求上帝？」——「因為他是上帝！」——「你為什麼去尋求真理？」——「因為它是真理！」——「你為什麼去尋求正義？」——「因為它是正義！」他回答得很對。所有在時間之中的事物，都具有一個為什麼。例如，問一個人：「你為什麼要吃？」——「我吃了可以有力氣！」——「你為什麼要睡覺？」——「那也是為了這同樣的目的！」對於所有在時間之中的事物，都是如此的。可是，問一個善良的人：「你為什麼要愛上帝？」——「我不知道，——就是為了上帝！」——「你為什麼要愛真理？」——「就是為了真理！」——「你為什麼要愛正義？」——「就是為了正義！」——「你為什麼要愛善性？」——「就是為了善性！」——「你為什麼活著？」——「說實在的，我並不知道！我就這麼活著！」

願我所說的真理扶助我們，讓我們以這樣的方式真正成為子。阿門。

這話，載於聖約翰的福音書中。在長篇的敘述中我只抽取一句話。我們的主說道：「婦人，時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，而父也在尋找這樣的人」（《約翰福音》，4章，23節）。