批評的回顧
七
但是，我親愛的夥伴，如果不是在你的書中，要我們在什麼地方去發現浪漫主義呢？那種對「同時代」「現實」「現代觀念」的深刻厭棄，能夠比你在你的藝術哲學中所表現的更為深遠嗎？這裏所謂的藝術哲學是指一種寧願相信空無，也就是寧願相信虛無縹緲的東西而不相信此時此地的藝術哲學。
舞蹈者查拉圖斯特拉，輕快的查拉圖斯特拉，振動著他的翅膀，用他的翅膀向四周所有的鳥揮翅示意，偶然的和英勇的，作勢高飛——
（《查拉圖斯特拉如是說》第四部）https://read.99csw.com
預言者查拉圖斯特拉，笑著說真話的人查拉圖斯特拉，從來沒有心情不佳，從來沒有堅持什麼，一個愛蹦愛跳的人！我自己曾戴過這頂王冠。
這位歡笑者所擁有的王冠，這頂玫瑰花環的王冠！我曾把它戴在我的頭上，我曾把笑視為神聖。但是，我沒有發現一個人堅強得足以加入我的行列。
但是，我卻寧願要你們先去學習塵世安樂的藝術，教你們怎樣笑，也就是如果你們仍堅持為悲觀主義者的話，那麼，事情可能read.99csw.com會這樣發生，將來有一天，在經過一陣大笑之後，你們會送走所有包裝的形而上的緩和物，因為形而上學本身就要離去了。或者用狄俄尼索斯的怪物查拉圖斯特拉的語言來說：
在現存模型中獲得那寶貴的真相嗎？
朋友們，提起你們的精神吧！你們的腿，不要忘記你們的腿，熟練的舞蹈者們，抬高你們的腿！完全超越它，倒豎起來吧！
現在來問你，你的悲觀主義作品本身不正是一篇反希臘精神和浪漫主義的胡言亂語，「使人困惑和興奮」，至少是一種毒藥，甚至是一曲音樂，還是一曲德國音樂嗎？請聽一聽這個：現在讓我們想象一個具有大無畏眼光，具有指向那未經發掘的世界勇敢進發的新興一代，讓我們想象這些勇敢鬥士的勇敢步伐，讓我們想象當他們反抗一切有害的樂觀思想學說而準備「毅然地居於存在的充實」時他們那種不顧一切的自豪。這種文化中，為了應付一切偶然事故和恐懼而產生悲劇的個人，不是必然要尋求一種形而上的安慰，一種新藝術以作為他的海倫娜並且像浮士德一樣大聲地呼喊著下面的話嗎？九*九*藏*書九九藏書
這頂愛笑者的王冠，這頂玫瑰花環的王冠！我的朋友們，我的確把這頂王冠擲向你們！我宣布笑是有福的！你們誰希望成為偉大的人，就請學習怎樣去笑吧！
我們沒有聽到一種來自地面的憤怒狂暴的低音響過所有欺騙耳朵的重複旋律藝術，一種對所發生的事情的強烈敵意，一種似乎宣示「我寧願什麼東西都不真實，也不願看到你的勝利和你的真理」的不屈意志，與實際的虛無主義還有什麼區別嗎？你這高貴的藝術和悲觀主義宣道師，聽聽你自己的一句話吧，聽聽那非常悅耳ｈｔtｐｓ://ｒeａd•99ｃsｗ.ｃｏｍ的充滿屠龍者的勇氣和捕鼠者機巧的一段雄辯吧！聽一聽它就會告訴我們，這裏我們不是討論那偽裝1850年悲觀主義者的1830年真正浪漫派作家的自白嗎？我們不能在你自白的背後，聽到平常浪漫的終曲警聲：破裂、瓦解，拜倒在古老的信仰、古老的神面前嗎？
我不應以最強烈的願望，
「這不是必然的嗎？」不，你們這些年輕的浪漫的無經驗的人，這不是必然的。但是事情很可能——包括你們自己在內——會以那種方式結束：就是你們雖有一切嚴厲的自律以及像浪漫派作家們所做的一樣經常在教堂之中，然而還是受到「形而上的安慰」。