（A）相信男人獲得許可，女人沒有［這導致］害怕男人；脆弱、嬌柔、哭哭啼啼的女人的朝代

「人與人之間的那種要命的互欠人情見鬼去吧……我會像空氣般自由：我全心撲在全世界的書籍上。」

中隊——200人

59年9月［其他日期未標明］

試比較：［托馬斯·洛夫·］皮科克的《雪萊回憶錄》。

我有個仇敵——菲利普。

驅逐出英國——1290年

破壞——濕婆

瑪拉基猛烈抨擊一夫多妻制「以色列總工會」——以色列勞工總同盟

「家的想法——『家，可愛的家』——必須被消除，在街的想法被消除的同時。」

「寫作就是存在，就是去成為自己。」（古爾蒙）

紐約的醜陋。但我真的喜歡這裏，甚至喜歡《評論雜誌》［SS曾為該雜誌編輯，也向該刊投過文章和評論］。在紐約，感官性完全變成了性——根本沒有東西能讓感官作出反應，沒有漂亮的河流、房屋、人。街上難聞的味道，以及污物……只有吃喝，如果可以這麼說的話，以及床上的狂亂。

在《詩篇》119:63，《詩篇》的作者有「仇人」（同伴；教友；不僅僅是朋友）

適應這座城市vs讓城市更好地適應自我。

8.不給孩子氣的想入非非潑冷水。

印度神話：

我母親靠減退食慾來改進她的行為舉止

5.雷霍沃特的魏茨曼科技學院

四個原則思想//體現在四個「人」身上創造——梵天

3.貝尼巴科的巴伊蘭大學

女人的性高潮比男人的深刻。「人人都知道這一點。」［在日記里引在引號里，但出處不詳。］有些男人從來都沒有體會過性高潮；他們麻木地射|精。

斯坦利·伯恩，「身體+大陸」（收入《新敘事第一書》，1959年）

以色列有五所高校

逾越節read.99csw.com

「我孤獨中打起空洞的手勢。」

瀏覽——

那個六角星被稱為「大衛之星」——大衛王之盾

性行為是範式。以前，我的性行為是水平面的，能夠無限地再分下去的一條無限長的線。現在，它是直立的了；它豎起來，然後結束，或者什麼都不是了。

為是猶太人而辯護的不懈的努力

托尼·斯特拉斯曼（詹姆斯·珀迪）

卡夫卡：「從某一點向前，再也無法回頭。這是必須到達的點。」

哈羅德·盧森堡，《新的傳統》（地平線出版社，1959年）

「我們生了病的漁王」。

我想寫作的慾望［SS一開始用的是「需要」，後來劃掉了］是與我的同性戀有關的。我需要這個身份來當作武器，以對抗社會反對我的武器。

弗朗索瓦絲·薩岡的世界——一群巴黎人，大多與藝術有關係，他們形成一個一廂情願的性迷戀的圈子。

4.別因為某種他獲許做的事情而嚴厲訓斥他。

簡·奧斯丁：「我寫愛情+金錢。除此之外，還有什麼好寫的？」

「純男性氣質」的女同性戀者從來都不讓她的伴侶碰她。

我壓制進取心的結果

戴維·I·格羅斯沃格爾，《現代法國戲劇自覺的舞台》（哥倫比亞大學出版社，1958年），阿達莫夫、尤奈斯庫、阿波利奈爾等。

「jejeune」並不意味著「callow」九九藏書

喬治·克里斯多夫·利希騰貝格的《紀念冊》：「隨著國家的強大，它們的神也強大起來。」

操vs被|操。更深刻的體驗——更如痴如醉的——是被|操。上位vs下位也是同樣情況。多年來，艾琳躺在下面一直都無法達到高潮，因為（？）她無法接受完全釋放的想法，無法接受被「佔有」的想法。

守護——毗瑟拏

豐饒即美［布萊克］

我對別人從未像對我自己這樣苛求。我嫉妒她見的所有人，她離開我的每一分鐘我都痛苦不堪。但是，我離開她、知道她在那裡，我就不難受。我的愛要整個地包圍她，要吃掉她。我的愛是自私的。

10.別以為我不喜歡做的事情（洗澡、洗頭）他也不喜歡。

1215年拉特蘭公會的反猶措施

59年10月［其他日期未標明］

它並不證明我的同性戀是正當合理的。但是它會給我——我覺得——一張許可證。

猶太人希伯來語：haf （調羹），Mash heh（喝）——名詞，yada（性方面——知道）——動詞，即性|交過

我小時候力氣小——現在更脆弱，更是個受害者

試比較：雪萊在《為詩一辯》中對柏拉圖的詩歌觀的評論（《為詩一辯》的寫作是對皮科克在《詩的四個時代》中以嘲弄的口吻對詩進行攻擊的一個回應）

生於亞拉巴馬州的莫比爾

妻子在西奈山工作；兒子叫湯姆，在電視台演播室工作。

5.日常工作：吃飯，在家要做的工作，洗澡，刷牙，整理房間，寫小說，睡覺。

終生為對操縱的激|情所統治。以權力來衡量一切。「埃利奧特有判斷力。他了解人。他喜歡讓自己身邊圍著正直的人，喜歡用他們。」［這裡在引用誰的話不詳，但很可能是馬丁·格林伯格——SS在《評論雜誌》的一個同事。］

——彼埃蒙德里安

修復——克利須那

——梅爾維九_九_藏_書爾

歲首節

1.耶路撒冷的希伯來大學

《紐約客》［雜誌］風格：

百人隊——100人

在《解放了的普羅米修斯》中，雪萊讓冥府之神說：「深奧的真理沒有形狀。」詩本身是「著上了永恆的白色光芒的多彩玻璃圓屋頂」。

3.別為某種我不會總認為是好的事情去表揚他。

雪萊在《約翰·弗蘭克·牛頓》之後（1812年，雪萊見過牛頓），把柏拉圖闡釋為［一個］奧菲士式的神秘詩人；在他的對話中，柏拉圖提出奧菲士拯救方案（對柏拉圖所作的秘教的新柏拉圖式闡釋）

贖罪日

「transpire」的意思不是「occur」

小說——

爽的vs不爽的性高潮。

奧菲士教源自印度教？

大隊——600人

鮑勃·沃肖［作家；《評論雜誌》影評人］奄奄一息時在醫院病榻上對馬丁［·格林伯格？］談到他，恨他

羅馬軍隊組織單位

讀《罪與罰》和布萊克的《彌爾頓》。想讀阿波利奈爾。

華沙猶太人居住區——1943年4月19日（逾越節）

軍團——6個大隊（6 000人）

穿褲子（看上去邋遢）等於是孩子，不像成人（+男性化）

拉地諾語在當代西班牙語中的意思！

2.海法的以色列理工學院

50年代他反共產黨；30年代贊成共產黨

猶太教對我的性格、我的趣味、我的知識類型，以及我的個性的情形本身的影響

獻殿節九_九_藏_書

對當今在美國的受過教育的猶太人而言，摒棄基督教是選擇猶太教必需的前提

坎迪達·多納迪奧（阿爾弗雷德［·切斯特（1928—71），美國實驗小說家，《精美屍首》作者，SS通過艾琳·福恩斯結識的他］）

西區85西街一號

9.讓他知道有一個與他無關的成人世界。

——阿波利奈爾

今晚她［艾琳·福恩斯］下班後去聖雷莫見伊內茲，［記者兼劇作家］安·莫里塞特在那裡。然後，去雪松酒吧。她12:00到家；我睡著了……她上床，告訴我晚上的交談；2:00要求把燈關了，睡覺。我癱掉了，一聲不吭，眼睛哭腫了。我抽煙，她睡覺。

我不虔誠，但相互虔誠。

2.別當他的面跟別人談論他（比如：講滑稽的事情）。（別讓他感覺不自在。）

約翰·沙夫納

我才開始意識到我因為搞同性戀而感覺多麼內疚。和H在一起，我沒覺得它讓我感到苦惱，但我是在對自己撒謊。我讓別人（比如安妮特［·米切爾森］）相信是H和我亂搞；並相信要不是她，我不會搞同性戀，至少一般不會。

自我意識的結果：觀眾和演員是同一人。我把生活過得如同一場為自己、為自我啟迪的演出。我過我的生活，但我不生活在其中。人的關係的積聚本能……

康德：道德=法律

密斯·凡德羅：「少即多。」

「我是傷口也是刀刃！

搞同性戀讓我感到更脆弱。它讓我更加希望躲起來、不讓人看見——不管怎麼說，我總是有這樣的意願。

19世紀，猶太人從伊拉克的巴格達、摩蘇爾，+巴士拉社區移居印度

昨晚，雅各布［·陶布斯（1923—87）］來電話，講他上星期三和馬爾庫塞的談話。

Aliyah=猶太人移居以色列

7.總誇他爹。（不給他臉色看，不嘆氣，耐心，等等。）

（B）會因為我母親體弱而對身體侵犯動怒（跟她無關——正好相反！）

我的狀態糟糕。我在這裏全寫出來；我寫得慢，我看著我這看上去還不錯的書法。和馬蒂·格林伯格喝了兩杯伏特加馬提尼。感覺頭重。抽煙有苦味兒。托尼和一個一臉細皮嫩肉的傢伙（［社會評論家］麥克·哈林頓）在談論斯坦福比奈智力測試。克萊斯特棒極了。尼采，尼采

1.保持一貫性。

迄今為止，我一直覺得我能深度了解或真正愛的九_九_藏_書人，都是我自己的可憐兮兮的自我複製品或不同版本。（我知識上的、性方面的感受一直都是亂|倫的。）現在，我能夠了解+愛某個和我不同的人——比如，不是猶太人，不是紐約類型的知識分子——到親密的程度了。我總意識到I.是個外國人，意識到缺少一個共同的背景——我把它當作一種巨大的釋放來體驗。

文學代理人（紐約城）J.F.麥克林德爾

衣索比亞已取代伊拉克而成為以色列肉類供應的主要來源之一

6.我和別人在一起時別讓他完全控制我。

4.特拉維爾市立大學

約翰·巴思，《窮途末路》（道布爾戴出版社，1958年）

普林節

年份是1519［原文如此］（1958—59）

性高潮以各種尺度出現：大、中、小。

……是受害者也是劊子手。」

埃利奧特·科恩——

奧菲士食譜（畢達哥拉斯也是）：不吃動物的肉（凈化）

——波德萊爾

我認為我的恐懼、我的內疚感與菲利普有關，與他滿世界去講有關，與明年夏天將有的又一次監護訴訟有關。但也許，他只是把事情弄得更糟。如此看來，我幹嗎要繼續騙雅各布［·陶布斯］？

尤奈斯庫的反英國風俗——把《禿頭女高音》演成一個美國郊區起居室而令它毫無意義。

發現［評論家萊昂內爾·］特里林

性高潮集中。我有著想寫作的強烈慾望。達到性高潮不是拯救，而更是我的自我的誕生。我找到了自我才能寫作。［我］唯一能成為的作家是那種展示自己的作家……寫作即耗盡自己，與自己打賭。可迄今為止，我甚至都不喜歡聽到自己的名字。要寫作，我必須喜歡自己的名字才行。作家愛自己……從這種相遇、這種猛烈的行為中製造出他的作品來。

達到性高潮已經改變了我的生活。我獲得了解放，但這不是說它的方式。更重要的是：它讓我變得狹隘了，它切斷了種種可能性，它已經讓選擇清晰明了。我再也不是沒有限制了，就是說，什麼都不是了。

泰迪·羅斯福是個大大的愛猶者；因此，所有的德國猶太人都是擁護共和政體者