朝雲聲息逐漸低微，緩緩而絕。

四十年前，三蘇出蜀途中，大蘇小蘇各逞才華，連章歌詠，以娛老父。一趟兩個多月的旅程，集合父子三人所寫的詩，竟可成集——《南行集》。少年時期，那一番下筆如挾風雷的豪情，及今回顧，已很迷茫，如今竟在自己兒子身上重見這少日才華。人生的得失榮辱，本來都是過眼煙雲，而有子如此，心裏便不能不充盈著無限的滿足和快樂。

紹聖三年六月下旬，在那個落後地區的酷熱天氣里，朝雲不幸染上了時疫。當時的疫勢，傳染得很厲害，惠州又缺醫少葯，以致毫無挽救。到七月初五，瘟疫遽然奪走了她三十四歲盛年的生命。朝雲彌留之際，神智清明，口誦《金剛經》「六如偈」：

紹聖二年（1095）十二月十九日，蘇軾六十初度，流寓生涯，無可稱慶，作詩志感，蘇過和韻作《次大人生日》詩，他只恭維老父學道的理想，不及其他，真是聰明人的善頌善禱：

現在陪侍蘇軾，與共處憂患之地的親人，只剩了少子蘇過一人，雖然不免伶仃和寂寞，幸得這年輕人非常能幹，而且孝順。蘇軾致徐大正書中說：「兒子過頗了事。」與張耒書，也說到他「甚有幹蠱之才，舉業亦少（稍）進，侍其父亦然，恐欲知之解憂耳」。

蘇軾作《江月》五首，認為惠州的豐湖甚像從涌金門看出去的杭州西湖。湖上有棲禪寺、羅浮道院、逍遙堂、海會院、泗州塔等，皆是蘇軾日常遺悶行游之處，但是現在朝雲下葬於此，暮樹寒鴉，令人凄斷，反而使這孤獨的老人，不敢去了。

蘇軾老淚縱橫，只覺得她前生對他一定有所虧欠，今世已經還得太多，不能再結後生緣了。

就像老天要增重蘇軾的懲罰，便將不幸降到纖弱的朝雲身上來了。

跟著主公長途跋涉，到了惠州，眼看著倔強的主公，雖然從不流露頹喪，然而今非昔比的家境、禍患不止的戰慄，一一落在她聰明的眼裡，在在都使她發生「不忍」的感傷。一向是活潑好事、心胸開朗的朝雲，慢慢地變得多愁善感起來。

朝雲歿后，蘇軾的起居飲食，沒人照顧了，「獨過侍之，凡生理、晝夜、寒暑所須者，一身百為，不知其難」。

南天十月，嶺上梅開，蘇軾悼念朝雲不已，作《西江月》詞：

朝雲站起來，亮一亮喉嚨，卻一個字的聲音也唱不出來，愣在那裡。蘇軾過來問她是怎麼了，她卻低下頭來，淚落如雨。

蘇軾佯作大笑，說：「我正悲秋，怎麼你卻傷起春來了呢？」

蘇軾為她刻銘祔冢：

蘇過天性純孝，其母于上年（元祐八年）八月初一卒于京師，殯于城西惠濟院，不待免喪，突遭家難，就匆匆隨侍父親到惠州來了。雖然身在數千裡外的惠州，常以遠離亡母的殯宮為恨，計算母喪周年的日子近了，他便恭書《金光明經》四卷，手自裝訂，送存虔州崇慶院的新經藏中，祈求亡母早生天界。

流寓惠州的破碎蘇家，在那「瘴癘所侵，蠻蜑所侮」的惡劣環境中，朝雲毅然擔起了主婦的責任：六十老翁的飲食起居，賴她照顧；不斷的賓客，要她招呼；拮据的經濟情況，賴她張羅和調配。她從十二歲踏進當時杭州通判的府邸，二十年來，看盡了蘇家的盛衰和榮辱。她是在蘇家長大的孩子，也分擔他們所有的悲歡離合。

朝雲葬后三日，夜間忽大風雨，翌日傳聞棲禪寺東南，發現有巨人腳印五個。初九，蘇軾帶了蘇過親往察看。當晚，在寺設供，做佛事追薦，蘇軾親作《薦朝雲疏》：

念經和臨池，是她在惠州排憂遣悶的兩件大事。

親生的遯兒夭觴了，精神上，她的人生已經死了一半。跟著主公從傷心的金陵城漂泊到泗上時，她得到一個短暫的機會，拜在比丘尼義沖座下，開始學佛，以佛學寬宏明澈的開譬，救治她心理上的創傷。

諸子中，能傳承蘇軾畫學的，也只有蘇過。晁以道說，蘇過在書畫方面的造詣，「亦克尚似其先人」。鄧椿《畫繼》說蘇過「善作怪石叢筱，咄咄逼似乃翁」。蘇軾在海南，題過所畫枯木竹石詩曰：「老可（文與可）能為竹寫|真，小坡今與竹傳神。」蘇軾對於文與可的畫竹，衷誠傾服，所以這一聯詩句內涵的褒美，實在無以復加。

死者已矣，只有剩下來的活人，隨時隨地，觸目生悲，人間地下，皆是九九藏書難堪。

蘇軾百般撫慰，問她何事。久久，朝雲低聲答道：

紹聖三年（1096）春，朝雲生日，蘇軾特地邀請幾家熟人來為她作會稱慶，親自作「王氏生日致語口號」。這種文字，本多用於宮廷大宴，至少也須官式筵宴時才用例上，惠州生活中，不可能有這樣大的場面，蘇軾所以作此，只是用來表達他對朝雲的一份愛意。口號中說：「海上三年，喜花枝之未老。」又說：「天容水色聊同夜，發澤膚光自鑒人。」朝雲雖然歷盡風霜，依然美麗。

到惠州來的第二年秋天，戶外落葉蕭蕭，景色凄迷。蘇軾與朝雲閑坐一處，覺得心裏沉悶，便命置酒，央她唱一闋「花褪殘紅」的歌詞。

南來途中，父子相偕遊山玩水，所至之處，無不有詩，而且常常互相唱和，雖是父子，一樣有聲應求之樂，一樣得到精神上共鳴的愉悅。

響亮在耳邊的朝雲輕朗的笑聲，忽然寂滅了；暖在心上的朝雲的溫情，忽然冰冷了。屋前屋后，處處搖晃著朝雲的「著人情態」，但如定睛細看，卻是一片空洞，什麼都沒有。老人獨自欣賞階前的長春花（金盞草），覺得它也就是朝雲的化身，拈筆作《和陶和胡西曹示顧賊曹》詩，說在詠花，實是悼雲：

營葬畢事，蘇軾收拾悲傷，作《悼朝雲》詩：

蘇過在惠州，畫read.99csw.com「偃松屏」，蘇軾為作「贊敘」。全篇的意思，不在題畫，而在鼓舞兒子那種剛介軼俗的精神。讀這篇畫贊，才能明白這父子二人性情交孚的和諧：

這年輕人，有非常蓬勃的氣概，充滿肯定自己才能的信心，他要按照自己的期望，來做滿足自己的表現，發揮生命的美麗。除此以外，物質上的困苦，世俗的榮辱，他毫不在意，卓然獨立於風風雨雨之中，非常像他父親。蘇軾默察兒子這一份超然物外的精神，壓抑不住內心的喜悅，作王鞏書，便說：

平常日子里，老坡有朋友相與熱鬧，小坡有課業可作，只有朝雲，孤零零的一個人，非常寂寞。她沒有好好念過書，本來不大識字，自從開始學佛，為要念經就勤奮自修，幾年下來，不但文理清通，且亦粗識佛學的大意了。自來惠州，她又學習寫字，蘇軾因為朝雲在定州時，與李之儀（端叔）的夫人非常交好，所以寫信給端叔時，也特別提到「朝雲別後學書，頗有楷法」之語。

蘇過的才氣、個性和嗜好，最與老父相像。大家認為「翰墨文章，能世其家。士大夫以小坡目之」。這就是說，在文學、藝術和人品各方面，真能繼承蘇軾的，即此少子。

蘇軾三子中，老大蘇邁，是個忠厚、篤實、潔身自守的人。趙德麟是蘇家的常客，他說：「東坡長子，豪邁雖不及其父，而學問語言，亦勝他人子。」少時作詩，有「葉隨流水歸何處，牛載寒鴉過別村」句，蘇軾看到，笑道：「此村長官詩。」後來也真以縣令而終。次子蘇迨，詩賦都寫得很好，贏得老父不斷的讚賞，但他自幼體弱多病，家裡人也不責望https://read.99csw.com他什麼，現與大哥同居宜興。

蘇軾心裏有種不祥的預感，事後追憶，這是朝雲死亡的先識。從此以後，蘇軾不再聽唱這支曲子。

「非此父不生此子」，天下有幾個做父親的人，能得此樂。

依照朝雲的遺言，八月初三，將她葬于豐湖棲禪寺東南，湖濱山坡上的松林中。墓地山頂上有大聖塔；巍然矗立在藍天白雲間，墓為坡壟屏蔽，林大翳密，山風吹來，塔上鈴語與松吟相應和，令人凄然欲絕。

「奴所不能歌者，是『枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草』那兩句。」

棲禪寺僧築亭覆墓，榜曰「六如亭」。

蘇家的撫養，主公的愛憐，使她堅強地認為她是蘇家的成員之一，不論有沒有名分地位，凡有任何災難和不幸，她都甘心接受，勇敢地爭著來分擔。

朝雲死後兩個月，節序到了重九，蘇軾自往將營新居於此的白鶴峰上，聊應重陽登高的行事，但如惠州這樣的蠻貊之邦，一切都不是中原的佳節景象。菊花還沒有開，從山上遠眺，滿眼是一大片的黃茅草，風吹作浪。與鄰家喝酒，蜑酒，又酸又甜，簡直不是味道，佐酒菜只有蛙蛇，實在難以下咽。今年真是「惡歲」，這孤獨的老人心裏念念不忘朝雲，但也不敢到豐湖墓地去。《丙子重九二首》說：