一位名士與姑姑的女傭私通，還是在居母喪期間與女傭私通，而且又使得女傭懷孕，得知女傭離開后又倉皇追趕，還十分招搖地共騎一頭驢子返回……且不說一千年前的魏晉，即使在自由開放的今天，這其中任何一件發生在社會名流身上，他都沒有辦法向社會交代，他的公眾形象將被眾人唾棄，他可能永遠從公眾視野中消失。

他愛「小頸秀項」的鮮卑侍女，從來不羞羞答答遮遮掩掩，他根本不顧及自己的身份，也不在乎自己的社會名聲，「恩愛」地與她同騎一頭驢，高調地宣布她已經懷孕，還急切地借驢去追逐她，表現了一個男人的率真、摯愛和擔當。「人種不可失」不過一個hｔｔｐs://ｒeaｄ•９9ｃｓw•com借口，實際上是他與婢女之間產生了割不斷的愛情。古今有幾個達官、顯貴和名流能做到這一點呢？且不說《杜十娘怒沉百寶箱》中的李甲，也不說「始亂終棄」的唐代詩人元稹，今天還有多少人有阮咸這種率性和真情？又有多少人願意出來為婢女承擔責任？

可這種事情一件也不少，全都發生在魏晉之際的阮咸身上。

阮咸早就和姑媽九_九_藏_書的鮮卑侍女暗通款曲。阮咸為母親守喪期間，他姑媽將要離開阮家搬到外地。姑媽知道侄子與自己的侍女有染，起初答應把這個侍女留下來，等到出發前又突然改變了主意，讓這個侍女和自己一起走。阮咸發現有變后，侍女隨姑媽已經遠去。當時家中正好有客來訪，他立即借了客人的毛驢，還來不及脫掉孝服，心急火燎地朝姑媽離開的方向追去。追上后好不容易說動了姑媽，把她的侍女留了下來。一時找不到馬和馬車，他只得與侍女同騎毛驢回來。對於像阮咸這樣的名士來說，他這樣做顯然有違常情，朋友們問他為什麼放不下一個婢女，他毫不隱諱地說：「人種不可失。」這個婢ｒｅａd.９９ｃｓｗ.cｏm女就是阮遙集的生母。

這不僅違背道德，而且有失身份！

可是，阮咸身為竹林七賢之一，許多要人都對他讚不絕口，如竹林七賢另一位名士山濤說：「阮咸貞素寡慾，深識清濁，萬物不能移。若在官人之職，必絕於時。」《世說新語》說曾舉薦阮咸為吏部郎，《晉書·阮咸傳》說是「舉咸典選」，就是推舉他負責朝廷選拔人才的事務。一個侍女就讓阮咸魂不守舍，怎麼能說他「貞素寡慾」？又怎麼相信他「萬物不能移」？山濤難道因個人交情而罔顧事實？推崇阮鹹的絕非山濤一人，當時大名士郭奕素稱見識深遠，很少人能入這位高人的法眼，但史書上說他一見阮咸便油然「心醉九-九-藏-書」。後來顏延之在《五君詠·阮始平》中說：「郭奕已心醉，山公非虛覯。」這兩句詩的意思是郭奕對阮咸極為傾慕，山濤對他的讚美也名副其實。

更讓人大感意外的是，後人在紀念阮鹹的詩歌中，竟然對他與姑媽侍女私通一事大加稱讚：「小頸秀項可青睞，大名高聲皆白眼。」這是說阮咸只愛他所愛的美麗婢女，而對那些令人仰慕的名利之徒卻付之白眼。

阮咸與婢女私通的醜聞，後世為什麼成了他的「美德」呢？

阮咸以率性真情挑戰虛偽的禮法。讀自己喜歡的書，干自己喜歡的事，愛自己喜歡的人，文人常把這作為人生最大的樂事。只有超越了人世名利的束縛，擺脫了患得患失的https://read.99csw.com算計，只有扔掉了禮法的偽裝，坦露出自己生命的真性，才能也才配享受這份人生的快樂。我們常像禪師所說的那樣，該吃飯時不肯吃飯，百般思索；該睡覺時不肯睡覺，萬般計較。因此，錯過了許多好事，錯失了許多好人。我們沒有勇氣去愛別人，我們也不值得別人來愛。

與婢女同乘一頭驢子回家，是「大搖大擺」地宣布兩人的私情；聲稱「人種不可失」，更是不打自招地承認婢女已經懷孕。

阮咸當眾表示對婢女的牽挂，正因為他自己了無掛礙。我們不妨捫心自問：有誰活得像阮咸這樣率性？有誰活得能像阮咸這樣坦蕩？