「道」雖無處可見，但它又無處不在。

然而，「道」並不是世間的一種或一類事物，它存在於耳聞目見的現象世界之外。它沒有顏色，視之不可見，因而名為「夷」；它沒有聲音，聽之不可聞，因而名為「希」；它沒有形狀，觸之而不可得，因而名為「微」。由於無色、無聲、無形，這三者也就無從窮根究底，它本來就是渾然一體的。

你看每天太陽總是東升西落，月亮從來就有陰晴圓缺；每到春天便「艷杏燒林，緗桃綉野」，大地處處ｒｅaｄ•９９csｗ.com葉綠花紅，一入秋天就「江楓漸老，汀蕙半凋」，四野「滿目敗紅衰翠」；如花少女婀娜多姿，步履輕盈，八旬老翁皺紋滿面，蹣跚遲緩。無論是人還是物都不可能抗拒自然規律，大自然春夏秋冬周而復始，人類也是生生死死代代無窮，「道」是自然和人類冥冥之中的主宰，萬事萬物都別想與「道」相違。

誰曾見過日月升自西邊？誰曾見到河水流往高處？誰曾聽說過有人越活越年輕，像廣告詞中許read.99csw.com諾的那樣「今年二十，明年十八」？誰曾經歷過像冬天一樣寒冷的盛夏，大地上「千里冰封，萬里雪飄」？

雖說古今不同，雖說時移俗易，可古往今來萬事萬物莫不因「道」而成。我們可以經由體悟古已有之的「道」，來駕馭和引導當今事物的發展變化。能夠認識宇宙原始的情形，可就算是了解了「道」的規律。

這顯然是人們頭腦中的奇hｔtps://ｒead•9９ｃsｗ.ｃｏm思異想，絕不可能成為大家耳聞目睹的事實，要是真的出現了這些現象，人們不僅要大呼「反常」，而且非驚叫「世界末日」不可。瞬息萬變的自然其實變中有「常」，眼花繚亂的現象背後也必定有「理」，左右自然和人類生成變化的「常理」就是所謂「道」。

現象世界的物體通常處上則明而居下則暗，但是「道」在上面不顯得明亮，在下面也不顯得陰暗，它綿綿不絕卻不可名狀。悄無聲息地創生萬物，而它自己又復歸於無形無象的九_九_藏_書「無物」狀態。說它是「無物」吧，世界萬物又因它而成；說它是「有物」吧，我們又看不到它的形狀。它本身無「狀」而萬狀由之以顯，它本身無「象」而萬象因之而現。所以，「道」是沒有形狀的「形狀」，沒有物體的「形象」，疑于「無」而非無，執于「有」而非有，我們把這種情況叫作「恍恍惚惚」。因為「無」而非無，其來無始，迎面不能見其首；因為「有」而非有，其去無終，尾隨又不可見其後。

「道」既是宇宙的本源，是萬物的實體，是大自然運動read.99csw.com的規律，是人類社會發展的規則，也是人們行為的準繩。

誰要是忽視「道」或違反「道」，誰就要受到「道」的懲罰，常言說「得道多助，失道寡助」，人與人相處是如此，人與自然相處也同樣如此。逆歷史潮流而動定要被歷史所淘汰，違反自然規律蠻幹必將遭到大自然的報復。今天南方夏秋季節澇災不斷，北方又長年乾旱缺水，春夏之交更是沙塵彌天，就是我們長期破壞植被和濫伐森林付出的代價；癌症發病率的直線上升和怪病的不斷出現，就是我們污染環境所得的報應。