「有道則尊」不只體現在哀駘它身上，它可以說「放之四海而皆準」——對任何時代的任何人都完全一樣，否則，怎麼能說「道」為萬物之宗，「道」又怎麼會為天下所貴呢？

孔子回答說：「我曾經去過南邊的楚國，在那兒恰巧碰見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，不一會兒就驚慌地逃離了母豬，因為母豬已經全無意識，不像它活著時的神情。可見小豬之所以愛母豬，不是愛母豬的形體，而是愛主宰形體的精神。戰死疆場的戰士行葬九九藏書時不用棺飾，砍斷了雙腳的人不再愛惜原先的鞋子，做天子嬪妃的女子不剪指甲、不|穿耳眼，為求形體的完整尚且如此，何況德性完全的人呢？更何況與『道』同流的人呢？你剛才說的哀駘它，沒有開口就能取得別人的信任，沒有功業就能贏得別人的尊敬，沒有顯示才幹別人就願意委以國事，不正是由於他身上『德性完整』，不正是由於他與『道』同流嗎？」

「道」為萬物之宗，善人之寶，不善人之所ｒead.９９cｓw.ｃoｍ保。

春秋時魯哀公問孔子說：「衛國有一個樣子奇醜的人叫哀駘它，男人和他相處后就捨不得離開，女人見了他后就懇求父母說：『與其做別人明媒正娶的妻子，還不如去做這位先生的小妾。』這樣的女子還不是一個兩個。沒有聽到他發表什麼高論，只見他頷首應和而已，他既無權勢以解救危難，也無錢財以賑濟貧民，既聽不到他驚人的妙語，也看不出他超人的才華，那模樣之醜陋倒是讓人驚駭，然而女子reaｄ•9９cｓw•ｃｏm、男人都想親附他，可見他必定有高於或異於常人的地方。我召他來后，果然見他的面目醜陋得駭人聽聞，但是和他相處不到一個月，我就覺得他有過人之處，不出一年我就非常信任他。那時國家正好空缺宰相一職，我放心地把國事委託給他。宰相之職可說位極人臣，權力在一人之下萬人之上，是別的大臣求之不得的高位，他卻淡淡然似乎無意承應，漫漫然卻又未加推辭，那樣子使我感到十分慚愧，最終還是把國事委託給了他。沒過ｒeａd•99cｓw•cｏｍ多久他就離我而去，我憂悶得好像喪魂失魄一樣，好像國內再無人可托國事、再無人可與享太平似的。他究竟是個什麼樣的人呢？」

有「道」者可以使人忽略他形象的醜陋，可以使人忘記他身體的殘疾，無須漂亮的外貌，無須動人的言辭，無須蓋世的功業，無須過人的才華，就能贏得別人的喜愛和親附，就能博得別人的信任和敬重，不正說明「道」是比形象、身體、言辭、功業、才華等更為尊貴的東西嗎？

動人的語言可以博得人們的尊敬，良好的行為rｅad.９９ｃｓw.ｃoｍ可以成為世人的楷模，而體「道」者則同於「道」，同於「道」便像「道」那樣無言而自化，無為卻感人。我們來看看《莊子·德充符》中的一則對話——

善人體「道」則有求必得，不善人守「道」則有罪可免，因為善人體「道」便求善而得善，不善人化于「道」則去惡而行善。天子王公擁有玉璧、駟馬，還不如懷有無為之「道」。玉璧、駟馬再貴也市場有價，而無為之「道」則價值無限。