這就是我們文明的一大特點：說真話的被認為幼稚，甚至被認為是犯傻，而所謂修養就是把自己真實的思想情感隱藏起來的技巧。

於是，虛偽就可以招搖過市，直率反而畏畏縮縮地不敢出門。

時下人們的日常交往中，敷衍和說謊成了主要手段，甚至成了涵養的主要標誌。試想當時我妻子要是也隨著兒子說：「這些菜的確一點也不好吃。」我和朋友全家都不會誇獎她為人真誠直率，反而定會認為她精神出了毛病；而她所說的「這些菜味道都不錯」，誰都知道是在敷衍和說謊，但大家都覺得這樣說是理所當然。

有九-九-藏-書一次我們一家三口去朋友家吃飯，他家的主婦熱情好客，為我們操辦了一大桌菜肴，可惜我那位朋友和他的太太都不善於烹調，菜的碗數雖很多，有味道的卻太少。

民族的發展也像個人的發育一樣，存在幼年、青年、中年和老年的不同階段，當然整個人類的發展也有類似的情況。一個人在幼年的時候十分純真，高興時就開懷大笑，痛苦后便放聲大哭，愛就表現出親熱，恨就流露出厭惡，自己的天性沒有任何扭曲、壓抑和摧殘，一舉一動沒有半點虛偽和造作，從內心到外表都透明澄澈。嬰兒read.99csw.com看起來是那樣柔弱，而生命力卻極其旺盛。《莊子》里有一則描寫嬰兒的段落：「嬰兒每天長時間大哭大叫，而咽喉從不會沙啞，那是由於柔和之氣已到極致的緣故；嬰兒整天緊握著小拳頭，而手卻從不會疲倦，那是由於這合於自然的道理；嬰兒可以長時間目不轉睛地注視一件東西，而他盯著某東西時卻毫無意識，他的思想和情感仍然天真無邪，對這一東西沒有任何貪婪佔有的慾望；嬰兒走路沒有明確的目的，在家裡也不知該做什麼，他的一切行為都順應事物的自然變化，不摻雜一點人為的因九_九_藏_書素。」

其實，她並沒有動筷子。

女主人十分歉意地說：「你們隨便吃。我這位老公是個地道的書獃子，我自己更笨手笨腳，兩人都不會弄飯菜，你們千萬別餓著肚子回家。」

女主人滿臉通紅。

假如我們能像赤子一樣直率，虛偽和造作就會感到臉紅。

我滿臉尷尬。

女主人仍在一個勁地勸吃，還把蒸得半生不熟的魚夾在我們面前：「別講客氣，別放筷子，是我的菜不可口吧？」

等到長大成人以後，見慣了世事的不公，經歷了人事的打擊，成熟了因而也世故了，失去了早年的幼稚，也失去了早年的天真。

假如我九-九-藏-書們都能像赤子一樣真誠，人們的理解和溝通將多麼容易！猜忌、冷漠、暗算和訛詐就找不到市場。

於是人與人之間沒有真誠，人與人之間缺乏理解，因而人與人之間也不可能有同情，彼此都禮貌周全地欺騙，大家都溫文爾雅地敷衍。

我妻子連忙表示歉意說：「小孩嬌慣得不成樣子，什麼好東西都說不好吃。」她還隨口瞎編了一些例子，一邊又批評孩子嘴太嬌。

女主人說的倒是實話，滿桌的菜不僅沒有什麼味道，有些菜不是太生就是過熟，而且read.99csw.com不少應熱吃的卻成了冷盤。道道菜都不可口，我們不知道該如何下筷子。

兒子雖然給朋友家帶來了難堪，但他是怎麼想就怎麼說的，完全依自己的天性行事，從外表到內心都是透亮。我妻子當然顧全了主人家的面子，但這是通過違心地說謊來達到的。

我妻子擺出一副非常真誠的樣子說：「你做的菜很合我們的口味，爆豬肝我們也喜歡爆老一點，蒸魚我們家也從來是剛熟就吃。今天的菜我吃得很多，再填也填不進去了。」

女主人又把魚夾到我兒子碗里，兒子馬上把魚肉倒回原處，直言不諱地對阿姨說：「這些東西不好吃，一點味道也沒有。」