要是有位老兄專橫地命令菊花和梅花都在春天開放，秋天沒有菊花該是多麼無聊，冬天沒有梅花該是多麼單調；要是誰武斷地讓百花開在夏日，春天沒有滿地紅花又算什麼春天？

陽春三月「紅杏枝頭春意鬧」，炎炎夏天「映日荷花別樣紅」，金秋九月則「菊花須插滿頭歸」；牡丹一身富貴，梅花一身高潔，茉莉一身清香——物既姿態萬千，人也是稟性各異：有的匆匆前行，有的慢慢尾隨；有的細細噓嘆，有的放聲急吹；有的孔武強壯，有的羸弱多病；有的沉靜安定，有的急躁危險；有的纏綿多情，有的冷酷寡https://ｒeaｄ.９９cｓw.cｏｍ恩；有的要在運動場上顯身手，有的願在書齋中求功名；有的想走上仕途呼風喚雨，有的則想退隱山林明哲保身……

豐富多彩和參差多態是幸福快樂之源，而要做到豐富多彩和參差多態，就要因其自然而不妄為，力戒偏執而不用智，任萬物自得而不干預，讓大自然水流花開，讓人人行其所是……

「天下」這個東西神聖而又神秘，不能憑強力、有為來治理，也不能憑強力、有為來控制。強行治理天下反而攪read.99csw.com亂天下，有意控制天下反而失去天下，「為」之所以敗之，「執」之所以失之。

「水面秤錘浮，黃河徹底枯，白日參辰現，北斗回南面」，只是情人發誓時的痴情話，除了黃河斷流這一人為的災難以外，水面自然浮不起秤錘，白日也見不著星辰，北斗當然也不可能回到南面。在現實世界中，人與物都按自己各自的本性發生、發展、運行或活動，日月經天，江河行地，春日花紅，秋天葉落，這就是事物的本性和自然的規律。

違背自然規律必定招致自然的報復，抗拒歷史的九_九_藏_書規律必定遭到歷史的報應，違抗人民的意志必定被人民推翻。

幸虧這位農民起義領袖沒有做上「青帝」，不然，真的是要陰陽倒錯春秋不分，從此金秋見不到金菊了。不管黃巢的主觀願望如何，這種橫蠻破壞和扭曲萬物本性的做法，其結果肯定不像讀他的《題菊花》詩那樣新奇有味。自然有自然的規律，經濟有經濟的規律，社會有社會的規律，強行做違背規律的事，就會適得其反。經濟規律那隻「看不見的手」會自己發揮作用，人為干預越多，經濟就越糟糕，對於經濟最好的辦法是因而不為，順而不施。

如果誰不顧萬物本性和自然規律，想要用強力來治理天下，我們斷定他絕不會達到自己的目的，最九-九-藏-書後的結局必定會事與願違。

古今中外許多思想家都設計過人類的烏托邦，從柏拉圖、陶淵明、莫爾到傅立葉，不管烏托邦設計者出發點如何善良，但所有的烏托邦都只是烏托邦而已，沒有一個能變為現實，要真的變成了現實，烏托邦將由想象中的人間天堂變為現實中的人間地獄。我們來看看莫爾設計的烏托邦吧：此中人住宅一模一樣，前門都面臨大街，後門通向後院，屋頂一律都是平的；所有人的穿著樣式一成不變，冬裝和夏裝毫無區別，工作制服規定用皮革製成，每套都得使用七年才更換；每人的就寢時間、吃飯時間、工作時間完全一樣，上學年齡和學習內容也別無二致。這裏人人的地位、財富和智力倒是平等了，ｒeａd.９9ｃｓｗ.cｏm可惜不是將卑賤、貧窮、愚昧提升到高貴、富裕和文明的水平，而是將高貴、富裕和文明削平為卑賤、貧窮和愚昧的程度。更要命的是，平等以抹殺人與人的個性為其代價，將所有的人都變為人的「平均數」。烏托邦無視人們本性和需求的多樣性，因而它平等但卻沉悶，安定然而枯燥。在一個人為強制性的社會裡，無論看上去多麼和平安樂，但我們決不肯把家搬到那裡去。

大家不要以為只有瘋子才有這般狂想，古往今來都少不了這樣的狂人。「天上沒有玉皇，地下沒有龍王，我就是玉皇，我就是龍王，喝令三山五嶽開道，我來了！」「大躍進」時的這些「民歌」人們也許還記憶猶新，唐朝黃巢的《題菊花》有些人更能過目成誦：