老子說：「有了這些並不能成為一個稱職的領導。如果他意識到這些所謂『優點』而隨處濫用，反而會使他自己長期陷於日常瑣事之中，會因為果斷而變得盲目，會因為敏捷而滑向輕率，會因為通達而失去執著，會因為勤奮而擾亂心神，無事生事，無故擾民，因為聰明而被聰明所誤，聰明人乾的蠢事還少嗎？機巧者乾的傻事壞事還不多嗎？虎豹不就是因為皮毛花紋的美麗而招捕殺，猿猴不正是因為敏捷而被人捉住嗎？」

君主虛靜無為則國家自強，君主恬然無欲則人民自朴，君主棄智無爭則天下自和。放棄求名的念頭，去掉謀划的打算，改正專斷的作風，棄絕機巧的行為，杜絕貪慾的邪念，真正做到無慮無欲無為，還愁國家不能強大、人民不能康樂、社會不能安定嗎？

求學則禮樂、智慧、機巧一天比一天增加，求道則貪慾、奸巧、read.99csw.com詭詐一天比一天減少。拘束于政教禮樂就政舉繁苛無事擾攘，沉溺於智巧詭詐就真性汩沒大偽斯興。憑個人智巧治國，為滿足私慾施政，政治還有不腐敗，國家還有不動亂的嗎？

陽子居還是沒有弄明白稱職的領導到底要具備什麼樣的條件，他又問道：「什麼樣的人才能當一個稱職的領導呢？果斷、敏捷、聰明、勤奮的人不能當，難道要找那些優柔寡斷、笨頭笨腦的人來當領導嗎？」

老子說：「你似rｅaｄ•９9cｓｗ•ｃoｍ乎還沒有明白我的意思。稱職的領導有功于單位，卻把這些功勞看得與自己毫不相干；有恩于下級和人民，卻不讓人民覺得自己在依靠他；他雖然道德才能都無與倫比，但不用語言表達出來，不讓任何人感覺得到，只暗暗使每人各得其所，他既無名利之求，又無權利之欲，讓自己永遠處於無為的狀態。」

徹底棄絕智巧，完全去盡貪慾，直到「無為」的境地，做到了自然無為，就沒有什麼事情不可為。要想治理好國家九-九-藏-書就得「無為」，要「無為」又得棄智去欲。《莊子·應帝王》中講了這樣一個故事——

好的君主不在於處處表現自己的精明能幹，遇事不放過顯示自己才能的機會，而是使自己深藏不露，讓自己的臣民各盡其能，每人都有自己的用武之地，自覺地把國事當成自己的事，沒有任何人來督促他，他自願地為了工作而廢寢忘食，這樣，臣民們累得腰酸背痛也心情舒暢，感到自己是國家的主人，全然沒有被人強迫幹活的委屈。把亮相的機會讓給臣九_九_藏_書民，讓他們發揮自己的主動性，這樣他們吃了苦受了累，反而認為是君主信任他，給他委以重任，有一種自己的才能沒有被壓抑、被埋沒的快|感。實現自己的個人價值，是人們一種內在的需要，君主無為，臣民才有為，君主不表現自己的才幹，臣民才能充分展示自己的才幹；君主不在朝廷出風頭，臣民們才能在自己的國家逞風流。

陽子居有一天對老子說：「如果一個人行為敏捷，辦事利索，事理通達，又勤奮好學，那麼，他可以成為一個稱職的領導嗎？」