老子所說的居「卑」處「下」在「后」，並不是要人們意氣消沉，要大家自甘頹廢，而是強調人應該有一種謙卑的品格，一種無私的精神，一種博大的胸懷。不用說，老子更不是要教人們學會「精緻」的狡猾——為了將來「領先」，現在有意「居后」，為了以後爬到「上面」，現在裝模作樣地處在「下邊」，九-九-藏-書就像西方政客們拉選票時取悅民心那樣。這種行為既自私又虛偽，比那些明目張胆要「搶先」「靠前」的人更可惡。江海難道是想成為江海才處在「下方」的嗎？是由於它甘心情願處在「下方」才成為江海的呵！

不管是上班工作還是閑暇交遊，是緊張學習還是輕鬆遊玩——在生活hｔｔｐs://ｒｅａd•9９ｃsｗ.com的每一個方面人們都想「領先」而不甘「落後」，都想「居上」而不願「處下」，都想「前進」而不願「後退」，都想「名列榜首」而不願「名落孫山」，然而，不可能人人「名列榜首」，不可能人人都走在「前邊」，更不可能人人都居於「上頭」。如果大家都將眼光盯在「前邊」https://read.99csw.com和「上頭」，都想自己「上榜」而不想「落榜」，無形中就產生了殘酷的競爭，並惡化了人們的「生存環境」，使人與人相互暗算和傾軋，使大家彼此牽制和拆台，最後形成了霍布斯所謂「人對人是狼」或薩特所謂「他人即地獄」的可悲景象。

老子不斷地提醒人們說應該學會居「卑」處「下」，應該樂九_九_藏_書意在「后」而不搶「先」：「大者宜為下」「大國以下小國」（《老子》61章），「江海所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。是以聖人慾上民，必以言下之；欲先民，必以身後之」（66章）。他在第67章中還透露了自己立身處世的三件法寶：其一是「慈」，其二是「儉」，其三是「不敢為天下先」。為什麼「不敢為九九藏書天下先」呢？他在《老子》第7章中說：「后其身而身先，外其身而身存。」就是說主動把自己擺在最後反而能領先，將自己置之度外生命反而得以保全。江海之所以能成為河谷之王，就是因為江海甘心居於河谷的「下面」，因而百川願意奔向它，歸附它；如果像我們人類一樣總想「高高在上」，百川會向它那兒流去嗎？江海會成就它的汪洋浩瀚嗎？