唐太宗就深知人民的力量，他反覆告誡自己和臣下說：水可以載舟，水也可以覆舟。順應民心可以成就帝業，失去民心就會被人民推翻。

要使人民生活上豐衣足食，精神上無憂無慮，關鍵就是讓人民能專心於工農業生產，讓商人能全力于經商，讓學者潛心於學術研究和技術發明。在古代主要就是不誤農時，《淮南子》早就認識到「食者民之本也，民者國之本也」的道理，「富民」然後才能「利國」，而「富民」之術就在於「上因九*九*藏*書天時，下盡地財」，不破壞萬物的生長，儘力使五穀豐登。

可見，當百姓不再畏懼統治者生殺之威的時候，那麼天崩地裂的災難就要發生了。

《莊子·盜跖》篇中記載說：「盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯。」如果說莊子常用「荒唐之言」尚不足信，幾百年後司馬遷《史記·陳涉世家》則為公認的信史，該文記載秦時陳勝、吳廣遠戍漁陽，遇上大雨道路不通，一行九百多人不能按時到達指定https://read.99csw.com地點，按秦法戍卒失期當斬，陳吳兩人計議說：「如今逃亡也是死，起義也是死，既然同樣都是死，幹嗎不起義推翻暴虐無道的秦朝呢？」於是他們決心揭竿而起，帶領同行的農民兄弟們「伐無道，誅暴秦」。此後，歷朝歷代的農民起義史不絕書，每次起義輕則削弱暴君的統治，重則天翻地覆改朝換代。

要使國家繁榮ｒeaｄ•９9csw•coｍ和政權鞏固，首先就得使人民安居樂業，國家要是盤剝得人民身無立錐之地，人民能不痛恨這樣的暴政？君主要是壓榨得人民毫無喘息之機，人民就必然詛咒這樣的暴君。民不聊生致使民怨沸騰之日，也就是國家開始動亂和暴君將被推翻之時。君主與人民同其苦樂，人民就與君主共其命運，政府關心人民的禍福冷暖，人民就會擁護政府的政策方針，甚至樂於為國家的穩定和昌盛而獻出自己的一切，從古至今人民就富於「捐軀赴國難九*九*藏*書，視死忽如歸」的愛國獻身精神。

要使生產不奪其時，統治者就要「省事」，「省事」在古代表現為君主儘可能減少征役，不貪民利以滿足一人之心，不竭民力以放縱一己之欲，不興不義之兵以輕啟邊釁，不大興土木以勞民傷財，在現代「省事」則主要就是盡量減少政府的不必要的行政干擾。

要做到「省事」的關鍵就在於統治者要去掉驕奢淫逸之心，而施行清靜無為之政。這就要求執政者有自知之明而無自炫之心，不好大喜功以誇耀自己的才能，不read.99csw.com逞一人之才而用天下之智，也要求執政者潔身自愛又不高高在上，身處廟堂而心系百姓。明白自己的權力來於人民，因而儘力使自己的政令有利於民，使自己終身服務於民，這樣還用得著擔憂人民與自己離心離德，還用得著提防人民起義暴動嗎？

民心向背決定國家的治亂和政權的興亡，《文子》對此曾有精到的闡述：「為治之本務在安人，安人之本在於足用，足用之本在於不奪時，不奪時之本在於省事，省事之本在於節用，節用之本在於去驕，去驕之本在於虛無。」