前文不是說過「天網恢恢，疏而不漏」嗎？少數真正為非作歹的人自然會遭到懲罰。老天（自然）賦予每個人的生命神聖而又莊嚴，因而只有老天（自然）才有權奪去個人的生命，可那些「喜有賞怒有刑」的暴君，總喜歡代替老天來行使生殺大權，使許多善良的人民冤死在他們的屠刀之下。代木匠砍木最後必定傷手，代老天殺人最終能逃脫被read.99csw.com殺的命運嗎？

統治者總以為人民必定像他們自己一樣貪生怕死。只要國內稍有風吹草動，他們就害怕自己的統治受到挑戰，於是就殘暴地大開殺戒，企圖以死亡的威脅來平息人民的怒火。

的確，生命對於每個人都只有一次，通常情況下人人都珍惜生命，螻蟻尚且貪生，人又怎不怕死？可是，當人們衣不九九藏書遮體、食不果腹，當人們被壓迫得快要窒息，當人們因徭役而苦不堪言，當人們覺得活著還不如死了好的時候，誰還害怕統治者無情的鎮壓和殘酷的殺戮呢？沒有生的願望又怎麼會有死的恐懼呢？

假如像啼哭的嬰兒一聽說「老虎來了」就嚇得不再啼號，怒火填膺的人民一見到流血就不敢反抗，那麼殺一批鬧事的「領頭羊」，不就又是萬馬read.９９ｃｓw.cｏｍ齊喑天下「太平」嗎？

「殺雞給猴看」「殺一儆百」是統治者恐嚇人民的一貫伎倆，以致它們現在成了生活中的常用詞彙。

「殺雞」能否嚇唬猴子，得看猴子是否怕死，如果猴子對死亡毫無畏懼，殺再多的雞對猴子也不起作用。

然而，實際情況恰好九九藏書與之相反，使人民流血就像給烈火澆油，血流得越多人民的怒火就燒得越旺，統治者殺人越多他們就倒台越快。這一點甚至明太祖朱元璋也意識到了：「見本經雲：『民不畏死，奈何以死懼之。』當是時，天下初定，民頑吏弊，雖朝有十人而棄市，暮有百人而仍為之……朕乃罷極刑而囚役之。」（《明太祖御注道德真經序》）連孟子「民為貴，社稷次之，君為輕九-九-藏-書」都聽不進去的朱元璋，也知道光靠「極刑」既不能平息民憤也不能安定民心。《尹文子·大道》中分析「民不畏死」的原因說：大凡民不畏死都由於刑罰太過、賦稅太重。刑酷稅重就逼得民不聊生，民不聊生就可能「視死如歸」，「視死如歸」就會視暴君的威脅如兒戲。要使人民畏死就得讓他們生活幸福，生活幸福才能體驗到人生快樂，人生快樂才畏懼刑罰而服從教制。