再也沒有比想以武力無敵于天下更大的禍患了。戰爭狂人希特勒就想以武力稱雄世界，人類永遠忘不了法西斯暴殄天物、荼毒生靈的獸行。在世人面前炫耀武力就喪失了我們曾說過的「三寶」——「慈愛」「儉嗇」「不居於天下人前面」。企圖以武力稱雄天下的人不可能以慈悲為懷，相反他會因仇恨人類而以天下人為敵；不可能事事厲行節儉，相反他要肆意揮霍人類的資源；不可能處處退讓謙下，相反他要拚命爬在世人頭上。

「天之道利而不九-九-藏-書害，聖人之道為而不爭。」也就是說，有道者利物但不害物，施與而不爭奪，對宇宙的生命心存敬畏，對人世的苦難滿懷憐憫。他們從內心深處否定和厭惡戰爭，即使別無選擇而興師也「不敢為主而為客，不敢進寸而退尺」——不敢取攻勢而寧願取守勢，不敢前進一寸而寧願後退一尺。

「為主」就是主動燃起戰火以伐人，「為客」則屬於萬不得已而應敵。「進」是故意挑起戰端，「退」則是試圖躲避爭鬥。

任何一次侵略ｒeａｄ.９９cｓｗ•ｃoｍ戰爭，對被侵略的國家和人民都將造成深重的災難。近一百年來中華民族飽受列強的欺凌與侮辱，僅抗日戰爭就死去了兩千多萬同胞，從鴉片戰爭以來的割地賠款就更不計其數。侵略戰爭同樣也給侵略者帶來滅頂之災。德國在第二次世界大戰中大部分適齡青年都亡命疆場，還有不少兒童被拉去充當炮灰。日本僅盟軍轟炸東京時就有幾十萬軍民喪命，還不算死於廣島和長崎原子彈爆炸的市民。

戰爭對於參戰雙方都會帶來巨大九-九-藏-書的破壞和心靈的創傷。第一次世界大戰德奧意同盟國投降后，英國作家韋爾斯真實地描寫了英、法等戰勝國人們當時的心境：「人們想笑，也想哭——真是哭笑不得。興奮的青年們和年輕士兵們組成稀疏而嘈雜的遊行隊伍，擠過人流，儘力做出歡樂的樣子。一尊俘獲的德國大炮從陳列許多戰利品的馬耳大街拖運到特拉法尓加廣場，舉火焚燒了炮架。鞭炮和花炮到處亂扔。但是人們並沒有什麼共同的歡樂。每個人幾乎都因為損失太重，忍痛太深，沒有什九*九*藏*書麼熱情去慶祝了。」（韋爾斯《世界史綱》第三十八章）兩次世界大戰使人類陷入苦難的深淵，使文明瀕於毀滅的邊緣。

我們不難想象一個柔弱不爭的人在戰場的舉動：明明有陣勢，卻像沒有陣勢可擺，因為他無意于鳴金伐鼓吃掉對方；明明有臂膀，卻像沒有臂膀可舉，因為他討厭攘臂揮拳的兇相；明明面臨強敵，卻像沒有敵人可以攻打，因為他並不想殘害生命；明明有的是武器，卻像沒有武器可用，因為他不想以武力逞強天下。

當然，以武力逞強的人read.99csw.com都不可能得逞，仇恨人類必為人類所不齒，以天下人為敵必為天下所不容，想爬在世人頭上必為世人打倒，想統治天下必為天下人所推翻。當旗鼓相當的兩軍對陣時，慈悲的一方必定獲勝——天道畢竟永遠護生而不是殺生。

「為客」也好，「退尺」也罷，它們和前面講的「不武」「不怒」「不與」一樣，反映了體「道」者在戰爭中不願進犯而想躲避的心態，表現了他們柔弱而不逞強的風貌。