唐氏不僅早已改嫁他人，而且已經「夢斷香消四十年」了，其事已無可挽回，其情卻依然繾綣，詩人八十四歲時還忘不了前妻：「也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。」（《春遊》）這兩首詩交織著他的摯愛、愧疚、悔恨與遺憾，陳衍在《宋詩精華錄》中評論道：「無此絕等傷心之事，亦無此絕等傷心之詩。就百年論，誰願有此事？就千秋論，不可無此詩。」

可恨的是南宋小朝廷並不理會陸遊呼喊出來的這些代表人民的心聲，他們為了一家的天下或個人的私利，寧可出賣千萬人民和萬里河山，種種倒行逆施使詩人極度心寒和憤怒：

描寫農村生活題材的詩歌，有的對農民的苦難表示了深厚的同情，如《農家嘆》，也有的反映豐收后農民的喜悅，如《岳池農家》，而以沉醉恬靜的田園風光及讚美淳樸的農村風俗的詩篇為多，藝術上這類詩也更令人回味：

這三首《書憤》詩分別寫於六十二歲和七十三歲時，老來他追懷鐵馬秋風的往事仍然那麼豪邁，環顧眼前「白髮蕭蕭卧澤中」的現實又不禁辛酸，想起淪陷於敵的故國宮殿九九藏書林苑更是心情沉痛。可是，詩中的情感不管是高昂還是鬱悶，不管是回首往昔還是展望未來，陸遊對祖國命運的關切一以貫之，雖然看到「鏡中衰鬢已先斑」，「鏡里流年兩鬢殘」，但他仍然「壯心未與年俱老」，仍然「寸心自許尚如丹」，對民族的「孤忠」昭昭可鑒，「死去猶能作鬼雄」的忠勇使人落淚，「憂憤張巡嚼齒空」的剛毅讓人欽仰。愛國主義精神已經內化為他的一種存在本質，自然也就洋溢於他的整個創作中。他看到一把寶劍就起殺敵之念（《寶劍吟》），看到草書就幻想為國家「萬里煙塵清」（《題醉中所作草書卷后》），觀賞牡丹就引起了「故都」之思（《賞山園牡丹有感》）；民族的分裂使他春天的遊興變成掃興（《春日雜興》），朝廷的怯懦苟安使他登賞心亭時卻深感痛心（《登賞心亭》）；白天意識清醒時盼望能盡驅胡虜，夜晚夢中也想著盡復「漢唐故地」：

《劍南詩稿》雖然都是一些短峭的抒情詩，最長的也「從未有至三百言以外」（趙翼《甌北詩話》卷六）。但陸遊詩中表現的生活面廣闊而又豐富，除了那些抒寫抗金復地的愛國主義題材以外，還有許多描寫農村生活、抒寫閑適心境、詠嘆愛情不幸的優秀篇章。

他有不少詩慨嘆生活的艱辛，同時也流露出對生活的熱愛，這位飽經風霜的老人回味漫長人生的酸甜苦辣時，常于平凡瑣屑的生活中尋覓濃郁雋永的詩情：

萬里滔滔的江河與高聳入雲的山嶽，勤勞智慧的人民與光輝燦爛的文化，面對這些血肉相連的同胞與美麗如畫的江山，任何一個有血性的人怎能容忍骨肉分離、山河破碎？怎能容忍侵略者繼續恣意踐踏和瘋狂宰割？難怪陸遊有那麼多的「憤」要抒寫了：

靖康之恥后，「掃胡塵」的呼聲就不絕於耳，陸遊與其他愛國主義詩人不同的是，他不僅僅表達對國事的憂慮，不是把自己置身事外來呼籲別人或請朝廷去靖國難，而是投身於這場抗金鬥爭的洪流中，期望自己能血灑疆場以建奇功。他最害怕的是「時平壯士無功老」（《春殘》），一直希望自己「草罷捷書重上馬，卻從鑾駕下遼東」（《秋聲》）。詩人的這種心境和他詩歌中的這種意境在陸遊前後的詩人中並不多見，如《十一月四日風雨大作二首》其二：

陸遊廓清了江西詩派的一些弊端，為宋詩的發展開闢了新的天地，稍後的「永嘉四靈」及「江湖詩派」無不受到他的影響。「四靈」諸人諳「用陸之法度」（《詩人玉屑》卷十九）眾所周知，「江湖詩派」中的蘇泂、戴復古更是陸遊的親炙弟子。近代帝國主義的入侵危及民族生存的時候，陸遊的愛國主義精神激起洪亮的迴響，梁啟超曾在《讀陸放翁集》中熱情地稱讚說：

宋人的愛情或艷情都被擠進詞中，所以宋代很少有打動人心的愛情詩，陸遊的幾首愛情詩可謂宋詩中的瑰寶。他與原妻唐氏婚後感情和洽親密，無奈陸母不喜歡這位本是其族侄的兒媳，硬是將小兩口棒打鴛鴦散，這樁婚事是詩人終身難以治愈的精神創傷。唐氏改嫁后曾在沈園與陸遊相遇，陸遊七十五歲還難忘她的芳影前塵，寫下了哀婉纏綿的愛情絕唱——《沈園二首》：

前首詩以流麗的筆觸和清亮的音節生動地描寫了江南明媚清新的春意，並含蓄地流露出厭倦仕途的情調，在閑適恬靜的背後又蘊藏著感慨與牢騷。后一首以其詩情畫意傳誦不衰，詩人那「細雨騎驢入劍門」的瀟洒形象是那樣令人著迷，以致讀者常常忽視了詩中隱含著「志士凄涼閑處老」的感傷。

陸遊是一位創造力驚人的詩人，他在《小飲梅花下作》中稱「六十年間萬首詩」，八十五卷《劍南詩稿》存詩九千三百多首，一卷《放翁詞》存詞一百三十多首。在這卷帙浩瀚的詩歌中，強烈的愛國主義精神像一根主線貫穿始終，對金用兵的撕心裂肝的呼號，對賣國賊義正詞嚴的聲討，對朝廷屈膝求和的憤怒指責，對南北分裂的痛苦焦灼，對祖國統一的殷切期望，是放翁詩最「不可磨處，集中有此，如屋有柱，如人有骨」（紀昀《瀛奎律髓刊誤》）。

與其所抒寫的情感博大深厚相應，陸遊詩歌的藝術成就同樣是非常傑出的。取材廣泛和創意新穎是陸詩突出的特點。從抗金和遷都這樣的國家大事到諸如喝茶飲酒這樣的日常生活，從莊嚴的愛國主義到細膩的個人戀情，生活的方方面面都攝入了他的詩中。除了晚年的創作偶有率筆，少數詩句在詩中重複出現以外，他近萬首詩「每一首必有一意；就一首中，如近體每首二聯，又一句必有一意。凡一草、一木、一魚、一鳥，無不裁剪入詩」（趙翼《甌北詩話》卷六）。

金人的侵略給黃河兩岸的人民帶來巨大的災難，陸遊是這一幕民族慘劇的歷史見證人。侵略者蹂躪淪陷區人民自不必說——「趙魏胡塵千丈黃，遺民膏血飽豺狼」（《題海首座俠客像》），就是趙宋王朝統治下的人民也受盡了金人的欺凌盤剝：「中原昔喪亂，豺虎厭人肉。輦金輸虜庭，耳目久習熟。不知貪殘性，搏噬何日足！至今磊落人，淚盡以血續。」（《聞虜亂次前輩韻》）他用詩歌來抒寫黃河兩岸人民的心聲，集中表現了全民族的意志，如《秋夜將曉出籬門迎涼有感二首》其二：

陸遊以其詩歌的質高量多雄視詩壇，成為南宋前朝詩壇的一代盟主。他如此傑出的成就首先得益於他直接從生活中吸取源泉，其次得益於他能廣泛地吸取前人和時人的藝術經驗。他拳拳服膺的詩人有屈原、陶淵明、李白、杜甫、岑參等，屈原深沉激烈的情感和九死不悔的愛國精神，是陸遊愛國主義詩歌的先導，他從小讀陶詩就廢寢忘食，晚年閑適高潔的心境更深契淵明，他的奔放豪邁和飄逸洒脫酷似李白，深摯沉鬱和憂國憂民又頗類杜甫，抗金詩篇的奇峭雄肆更近於岑參，而語言的明朗暢達則很像白居易。除此之外，他還師事同https://read.99csw.com代的名詩人曾幾，從他學習江西詩派的詩法；儘管他自己寫詩重藻繪，卻一直推重北宋平淡樸質的梅堯臣。當然，古代詩人中對他影響最大的還是屈原、李白、杜甫，陸詩像杜詩一樣被人尊稱為「詩史」，陸遊本人則被時人譽為「小李白」。他的詩友楊萬里在《跋陸務觀〈劍南詩稿〉》中說：「重尋子美行程舊，盡拾靈均怨句新。」

陸詩另一突出的特點是既富於鮮明的時代氣息又具有濃郁的浪漫色彩。他詩集中沒有杜甫《北征》、「三吏三別」那樣較長的敘事詩，古體和近體都是篇幅短小的抒情詩，這便於他以強烈的激|情與奇特的幻想來反映現實生活。現實中宋與金的對抗多以宋失地賠款告終，而在他詩中卻是「熊羆百萬從鑾駕，故地不勞傳檄下。築城絕塞進新圖，排仗行宮宣大赦」（見前），他以夢中的勝利補償戰場上的失敗：「三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關」（《樓上醉書》），「晝飛羽檄下列城，夜脫貂裘撫降將」（《九月十六日夜夢駐軍河外遣使招降諸城覺而有作》）。據清人趙翼統計，《劍南詩稿》中記夢詩有九十九首之多，而他夢中所歷多半是宋軍收復失地和消滅敵人，這是他個人和民族心聲的一種幻想反映。他詩中也常使用誇張的手法，如寫報國無門的悲憤——「國讎未報壯士老，匣中寶劍夜有聲」（《長歌行》），如寫江中景象——「俊鶻橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空」（《初發夷陵》）。

陸遊虛心學習前人但從不剽掠前人，在《次韻和楊伯子主簿見贈》中說：「文章最忌百家衣，火龍黼黻世不知。誰能養氣塞天地，吐出自足成虹霓。」他熔鑄百家而自成一家，形成了豪盪豐腴而又雄渾暢朗的藝術風格。詩風之「腴」來源於詩人情感之「豐」，詩境的雄渾來源於詩人氣魄的宏偉。他的詩情豪宕感激，詩語又「清空一氣，明白如話」（趙翼《甌北詩話》卷六）。

陸詩各體都不乏佳作，其中七言律詩和七言古詩成就尤高。清人洪吉亮稱七律發展至陸遊「詩家之能事畢，而七律之能事亦畢」（《北江詩話》），沈德潛認為「放翁七言律」在當時「無與比埒」（《說詩晬語》），王士禛論七律宋代首推陸遊。他的七言古詩最充分表現了他的激|情與個性，它們「才氣豪健，議論開闢；引用書卷，皆驅使出之，而非徒以數典為能事；意在筆先，力透紙背；有麗語而無險語，有艷詞而無淫詞；看似華藻，實則雅潔；看似奔放，實則謹嚴」（趙翼《甌北詩話》卷六）。

此詩寫于孝宗淳熙七年（1180），時陸遊五十六歲，已從偏遠荒涼的福建建安調往靠近京師的撫州，個人的處境的確較從前有所改善，但他的情緒總是壓抑低落，因為詩人從未耿耿於自己的升降沉浮，他牽腸掛肚的始終是恢復中原的宏圖大業。現實中南宋對金的戰爭多以割地求和告終，殺敵復國的崇高理想只是在夢中才能實現。陸遊這首記夢詩是對現實失望的一種補償，也表達了全民族朝思暮想收復失地的心聲。現實屢多失望，夢想便成奇葩。當他從凱歌高奏的夢中醒來時，眼前的一切更叫他痛心：