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第六章 陸遊與「中興詩人」 第五節 獨創新格的詩人楊萬里

第六章 陸遊與「中興詩人」

第五節 獨創新格的詩人楊萬里

雨里船中不自由,無愁稚子亦成愁。
——《閑居初夏午睡起二絕詞》其一

卻是歸鴻不能語,一年一度到江南。
——《出真陽峽十首》其一
天既愛酒自古傳,月不解飲真浪言。

過盡危磯出小潭,回頭失卻石峰巉。

——《舟過謝潭三首》其三
日長睡起無情思,閑看兒童捉柳花。
野菊荒苔各鑄錢,金黃銅綠兩爭妍。
「誠齋體」的另一特點是大量運用擬人手法。他之前的山水詩中人與自然的和諧是以人消融在自然中為前提的,在靜觀的詩境中人齊同於山水萬物,而楊萬里的山水詩則使自然變成人,山水萬物被賦予了人情世態:

天公支與窮詩客,只買清愁不買田。
碧酒時傾一兩杯,船門才閉又還開。
這表明了他要在詩壇上獨樹一幟的雄心,他的詩歌創作是宋代詩風轉變九九藏書的樞紐:由依賴詩法轉向重視詩興,由只求詩形詩格轉向重視詩味,由資學問以為詩轉向因性情而為詩。他認為「學詩須透脫,信手自孤高」(《和李天麟二首》其一),他的同輩和後輩都稱讚他的「活法」,佩服他創作中「生擒活捉」的本領,他寫詩是從師法前人逐漸轉向師法自然的。
篙師只管信船流,不作前灘水石謀。

——《過上湖嶺望招賢江南江北四首》其二
「誠齋體」的再一特點就是它的奇趣。楊詩的奇趣不是來於怪字、僻典和拗句,而是來於他那奇幻豐富的想象和新穎的構思,如《重九后二日同徐克章登萬花川穀月下傳觴》前半部分:
「活法」本是後期江西詩派詩人呂本中提出的,本意是要詩人不破壞江西詩派的詩法又不株守其詩法,使創作中既有規矩又靈活自如,楊萬里的「活法」比呂本中更徹底,它更強調必須括掉詩法的翳障,讓自己直接從自然中尋覓詩情,「郊行聊著眼,興到漫成詩」(《春晚往永和》),「閉門覓句非詩法,只是征行自有詩」(《下橫山灘頭望金華山四首》其二)。所謂「生擒活捉」的本領是指楊萬里對自然的敏感和他才思的敏捷,像攝影機一樣能「搶拍」下大自然中瞬息萬變的「鏡頭」和畫面。江西詩派對古書的敏感造成了對大自然的遲鈍,楊萬里則跳出古書而投身於大自然,從而與自然建立起一種新的審美關係,並形成了他那獨具一格的詩風——「誠齋體」。
他曾自編詩集九種,收詩四千多首。在《江湖集》和《荊溪集》的自序中,他詳細敘述read.99csw.com了自己的創作歷程:最初學江西詩派諸君,接著學陳師道的五律,繼而學習王安石的七絕,轉而又學習晚唐詩人的絕句,最後才「忽若有寐」,晚唐、王、陳、江西諸君都不學,「攜一便面,步後園,登古城,採擷杞菊,攀翻花竹,萬象畢來,獻予詩材」(《誠齋荊溪集序》)。楊萬里始終沒有公開批評過江西詩派,但以自己的創作和詩論破除了人們對江西詩派的迷信,他在《跋徐恭仲省干近詩》中說:

楊萬里(1127—1206),字廷秀,吉州吉水(今江西吉水縣)人。宋高宗紹興二十四年(1154)進士,歷任太常博士、寶謨閣學士等職。他青年時代曾從王庭珪和胡銓求學,任永州零陵丞時又拜謁謫居永州的名將張浚,張以正心誠意之學相勉勵,此後對張浚終身奉之為師,他將自己的書房名為「誠齋」,並以「誠齋」為號。他的詩文雖然寫得風趣幽默,但立身大節卻嚴肅不苟。韓侂胄專權時他家居十五年不出,而且拒絕為韓侂胄的南園作記,當陸遊為韓寫了《南園記》和《閱古泉記》后,他還特地寫詩去批評陸遊。當他得知韓為鞏固權位對金倉促用兵時,即憂憤而卒。
——其一
傳派傳宗我替羞,作家各自一風流。
領取青天併入來,和月和天都蘸濕。
只余鷗鷺無拘管,北去南來自在飛。

黃陳籬下休安腳,陶謝行前更出頭。九*九*藏*書
春寒料峭元無事,知我猶藏一布衫。


「誠齋體」突出的特點就是風趣。他各種題材的詩都充滿了機智、詼諧和幽默,即使是嚴肅的主題也出之以詼諧嘲諷,如《嘲淮風進退格》:「絮帽貂裘莫出船,北窗最緊且深關。顛風無賴知何故,做雪不成空自寒。不去掃清天北霧,只來捲起浪頭山……」借淮風來嘲罵議和派無能抗擊北方金兵,只會在朝中攪得國無寧日。至於那些寫山水和日常生活的詩歌更充滿喜劇色彩,讀來簡直叫人捧腹,真的是「不笑不足以為誠齋之詩」(吳之振《宋詩鈔·誠齋詩鈔序》),如:
何必桑乾方是遠,中流以北即天涯。
——《戲筆二首》其一
「誠齋體」的又一特點是語言活潑輕快、生動自然,由於他的詩直接醞釀于社會生活和大自然,所以廣泛吸收活在口頭的俚語謠諺入詩。他只求詩語的自然生動,很少像江西詩派的詩人那樣去過問語言是否有「來歷」,如:
——其三
好山萬皺無人見,都被斜陽拈出來。
——其四
月落酒杯是因為它比「老夫」渴得更急,青天也被月亮領來映入杯中,自己明明「舉杯將月一口吞」,怎麼「舉頭見月猶在天」呢?請問到底「月是一團還read.99csw.com兩團」……一連串的奇思異想使人目不暇接,用筆同樣曲折多變,詩境奇峰迭起,層次一筆一轉,「他人詩只一摺,不過一曲折而已,誠齋則至少兩曲折」(陳衍《陳石遺先生談藝錄》)。
卻被驚湍漩三轉,倒將船尾作船頭。
儘管他的藝術個性偏愛陶、謝、王、孟一路的山水田園詩,詩集中大部分為「追琢風月」之作,但他同時又是一位極有愛國心和同情心的詩人,不僅在山水詩中寄寓憂國憂民的情懷,諷刺上層權貴殘暴而又無能的本性,如「大江端的替人羞,金山端的替人愁」(《雪霽曉登金山》),「翠帶千條束翠巒,青梯萬級搭青天。長淮見說田生棘,此地都將嶺作田」(《過石磨嶺,嶺皆創為田,直至其頂》),而且還寫了不少直抒愛國之情的作品,如《初入淮河四絕句》:

中原父老莫空談,逢著王人說不堪。
——《下橫山灘頭望金華山四首》其一

老夫大笑問客道:「月是一團還兩團?」
《插秧歌》是農忙季節插秧情景的生動寫生,以樸實而又詼諧的筆觸寫出了農民的勤勞與辛苦;《竹枝歌》七首充分表現了詩人「生擒活捉」的本領,以快捷的鏡頭為我們「搶拍」了一組縴夫拉縴圖;《憫農》則以沉痛的心情反映種稻穀的人沒有稻穀「度殘歲」的慘象。

老夫渴急月更急,酒落杯中月先入。read.99csw.com
可能是他過於看重風趣,他抒寫愛國情懷的作品不如陸遊的慷慨激烈,同情人民疾苦的作品不如范成大的悲切深沉,讀者對他創作的機智幽默報以會心的微笑,但他的詩情難以深深地打動人心。他得心應手的「活法」為他的詩歌帶來了活潑輕巧,又正是這個「活法」造成了他創作的滑快草率。當然,這些無損於他是一位優秀詩人,他那幽默詼諧的藝術個性,他那輕巧活潑的詩歌風格,將永遠給人以審美的愉悅。從詩歌發展來看,他的詩風給詩壇注入了新的活力,對同時和後來的詩人產生了深遠的影響,與他齊名的范成大尚且有《枕上二絕效楊廷秀》,「四靈」和江湖派詩人得益於他的就更多了。
梅子留酸軟齒牙,芭蕉分綠與窗紗。

舉杯將月一口吞,舉頭見月猶在天。
兩岸舟船各背馳,波痕交涉亦難為。
看渠坐睡何曾醒,及至教眠卻掉頭。

嶺下看山似伏濤,見人上嶺旋爭豪。



船離洪澤岸頭沙,入到淮河意不佳。

一登一陟一回顧,我腳高時他更高。
——《嘲稚子》