此詞在結構上錯綜曲折、斷續無痕，但是一旦我們認清了曲徑的路線，讀它時就會有「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」的樂趣。它不是以情感的強度來迅速俘獲人心，而是通過苦心的結構安排來使讀者獲得「曲徑通幽」的快|感。

此詞的第一片寫舊地重訪，以「還見」逆入，以「歸來舊處」平出。章台路本是西漢長安一條繁華熱鬧的大街，為妓|女的聚居之地。「愔愔」是悄無聲息的意思。「定巢燕子」借用杜甫《堂成》「頻來語燕定新巢」句意。燕子尚且歸來舊處，人又哪能不懷念故人？這一片只寫物不說人，物是人非之嘆只暗寫不明說，感情顯得格外沉鬱。「還見」「舊處」，見得一切景物依舊，可當年令人心醉的人兒呢？第二片因物及人，追憶情人舊日的風姿神采，「因念」是第一片與第二片的承接句。「個人」即那人。「痴小」寫她當年的年幼天真。第三片又從第二片的回憶中跳接第一片續寫舊地重訪，「吟箋」兩句再次折入昔日吟詩作賦打動芳心的往事，「知誰伴」則重又回到對她眼前的關切，既然她至今仍九_九_藏_書「聲價如故」，那誰現在伴她「名園露飲，東城閑步」呢？可見詞人心情的難堪和筆頭的沉重。

「兔葵」兩句暗用劉禹錫《再游玄都觀絕句》詩序「唯兔葵燕麥，動搖于春風耳」之意，表明景物人事的變遷，並補充「斜徑都迷」的原因：草木長高了，完全覆蓋了送行的道路。上片的「涼露」透露了送別的季節是秋天，此時兔葵燕麥影與人齊，時令已是春夏之交，野草在荒煙夕照中瑟瑟抖動，長長的影子在地上不斷搖晃，夕日送別時纏綿的絮語、多情的眼淚、美麗的容顏，都像是記憶中的幻境。可以想見詞人情感的苦澀凄涼。梁啟超在《藝蘅館詞選》中說：「『兔葵燕麥』二語，與柳屯田之『曉風殘月』可稱送別詞中雙絕。」「但徘徊班草」三句，非常有力地抒寫了送者痛苦、失望、深摯而又無可奈何的心情。在從前鋪草飲酒話別的地方徘徊嘆息，並又在這個地方苦悶地鋪草飲酒，朝著情人西去的方向，以酒澆地來寄託相思，並向情人獻上自己衷心的祝福，這一結尾凄婉深沉。

再如《瑞龍吟》：

上片先交代與情人相遇的時間和環境。在一個月色朦朧的夜晚，更鼓催深了夜色，清露收盡了街塵，秋娘庭院既是那樣幽靜，秋娘其人就自然非常淡雅。交代了路途、居處和時間。接下來再寫「笑相遇」，「似覺」以下四句正面寫佳人的神採風韻，前二句乍見驚其光艷，第三句是細賞其神情，第四句是總贊。「瓊枝玉樹相倚，暖日明霞光爛」是初見美人的感覺，上句說像瓊枝玉樹交相輝映，是寫其明潔耀眼；下句說看到她后像暖日與明霞那樣光輝燦爛，是寫其光彩奪目。「水眄」是說眼神明read.99csw.com媚如水，「蘭情」是說她性情幽靜淡雅如蘭花。

過片的開端「迢遞路回清野」，直承上片尾句「縱揚鞭、亦自行遲」來，寫送者獨自騎馬歸家走在清晨的曠野，覺得眼前的歸路是這樣漫長難走。其實歸路正是來路，送時怕別者一下子就離開，覺得路特別短，歸時一個人心情抑鬱孤獨，走起來路也就顯得特別長。「人語漸無聞，空帶愁歸」語意十分沉痛厚重，「空」寫送者回家時心裏空蕩蕩的寂寥，而心裏空蕩蕩的時候反而覺得特別沉重。從開頭的「河橋送人處」到這裏的「空帶愁歸」，整個送人的過程已完成了，還有什麼可寫的呢？想不到突然又以「何意重經前地」一句驀地挺起，又從不同時間跳到送別的同一地點，以時間的變換來使空間重疊。詞人善意地捉弄了我們，從「河橋送人處」到「空帶愁歸」並不是眼前發生的事情，而是回憶中發生的事情。這一句使前面所寫的一切盡化雲煙。接下來用兩個對句寫自己對別者的思念之深。不僅遺鈿無處可尋，連送別時的道路也迷離不清，這說明他們相別很久了；而分別很久還來尋找別者的遺物和辨認當時送別的路徑，又說明送者對別者感情的真摯深厚；同時又通過「遺鈿」這一物品來暗示別者是一位姑娘，詞人總是不斷和我們賣關子。回頭再看看，才明白前面何以寫得那麼纏綿了。

過片「畫圖中、舊識春風面」不僅是上片的延伸，而且從時間上追溯到了「笑相遇」以九*九*藏*書前，作者是先睹美人的畫圖，后識其真面，足見他對秋娘心儀已久。讀到「誰知道」才恍然大悟，原來上面都是詞人的追敘。過去的文人習慣以「雲雨」寫男女歡情，這裏「雨」而說「潤」，「雲」而言「溫」，不僅化濫熟為新奇，而且寫出了他們過去感情的溫馨美好。「念荒寒」以下才折入現在。周濟在《宋四家詞選》中說：「全是追思，卻純用實寫。但讀前闋，幾疑是賦也。換頭再為加倍跌宕之。他人萬萬無此力量。」大家應該認真從此詞體會周邦彥詞曲折跌宕的特色。

周詞受柳永詞風影響很大，特別是長調慢詞的鋪敘手法方面，二者有密切的承繼關係。柳永長調的鋪敘手法十分成功，與感情的直接自然傾吐相一致，敘述上按時空順序向前一層層展開，以平鋪直敘的「實說」為特點。周詞雖也善於敘述鋪排，但在結構安排上與柳異趣，它常常打亂時空順序，變柳的直筆為曲筆，多用繁複交錯的曲折手法。柳詞的敘寫方法是平面的，周詞的敘寫方法是立體的，這也就是陳廷焯論周詞時所謂「頓挫之妙，理法之精」（《白雨齋詞話》）。如《夜飛鵲·別情》：

再看一首《拜星月慢》：

起筆從送人處寫入，「送人」是事，為全詞感慨之由，「河橋」是地，為後片「前地」伏筆。接著便從事與地說到時與景，以疑問語點明送人的時間。送九_九_藏_書人送到橋頭是古人的習慣，相傳為李陵送別蘇武的古詩中，就有「攜手上河梁，遊子暮何之」的詩句，詩中的河梁就是本詞中的河橋。「良夜何其」明用《詩經·小雅·庭燎》中「夜如何其，夜未央」（其讀基，孔穎達《毛詩正義》：「其，語辭（即語尾助詞），言夜今早晚如何乎？」）的句子，同時暗用蘇軾《后赤壁賦》中「月白風清，如此良夜何」的句子。如此美好的夜晚不是用來歡會，卻是在此時送別分離，這該是多麼讓人惆悵難堪。同時這句也是在暗問良夜已是什麼時分。第三句是對這一問話的回答：「斜月遠墮餘輝」，「斜」「遠」二字都是寫月亮已偏西隱去時的光景。將墜的斜月只剩餘光，已殘的盤燭空堆紅淚，足見離筵之久、絮語之多。「斜月」是夜景，「燭淚」指離會。不說「銅盤蠟燭已燃盡」而說「銅盤燭淚已流盡」，是借物來煊染襯託人的感情，它巧妙地化用杜牧的「蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明」（《贈別》）的詩句。「霏霏」寫出夜中露氣迷濛晦暗，把人的衣服沾濕，也說明野外話別的眷戀徘徊之久。斜月、燭淚、涼露，都是一些帶凄涼情調的景物，暗示了別人之間感傷抑鬱的心情，這就是人們常說的情景交融，這三個意象都是一個感傷的人眼中的景象。酒闌、燭盡、夜深，其勢已不可再留，其情又不忍遽別，雙方希望能多留一會兒就多留一會兒，「相將」三句就是這一情景的寫|真。「相將」是當時的口語，即現在所說的「即將」或「行將」，「離會」即離別的宴會。離宴快散了還是戀戀不捨，不時暗暗用耳朵探聽渡頭報時的更鼓，用眼睛去探望樹梢上星辰移動的位置，「參旗」是星辰名。「探」字領下兩句，寫出九_九_藏_書了雙方依依不捨的情緒。「探」字有關心之意，關心津鼓的聲音與星辰的位置，表明他們對別前短暫時光的珍惜。既是探聽水邊渡頭的更鼓，別者自然是走水路了，如果柳永寫此詞必定要續寫上船與開船，可周詞卻突然轉到騎馬的送者，說「花驄會意，縱揚鞭、亦自行遲」。這種承接使讀者有突兀之感，陳廷焯《白雨齋詞話》說：「美成詞有前後若不相蒙者。」這種前後似乎沒有任何聯繫正是結構中的「斷」——曲折、頓挫，即將正在敘述的東西突然中斷，掉轉筆頭去寫另一件事，這種跳脫的筆法與柳永直敘的筆法是不相同的。這三句是以物來寫人，馬猶如此，人何以堪？馬且行遲，人意可想，通過移情的手法以物之有情映襯出人之深情。

此詞先寫舊地重遊的所見所感，再寫當年的舊人舊事，最後寫重遊的撫今追昔之情，他完全打亂了時空順序，結構上曲折盤旋。如第三片中「訪鄰尋里」是今，「同時歌舞」是昔，「吟箋賦筆」是昔，「知誰伴」是今，「唯有舊家秋娘，聲價如故」是今猶昔，作者處處以今襯昔。周濟在《宋四家詞選》中說：「不過桃花人面舊曲翻新耳，看其由無情入，結歸無情，層層脫換，筆筆往複處。」全詞的主題不過唐詩人崔護《題都城南庄》的翻新：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」但詞人的筆致跳脫，詞的結構曲折。