沈從文先生已經去世了。建設精神文明的口號又響起來了。我不禁倍加懷念沈先生筆下的邊城，懷念他筆下的舊社會的農村，尤其懷念象徵我們民族品德的明慧純真的翠翠。

中共六中全會一萬五千字的決議全文，圍繞著加強社會主義精神文明建設的主題，闡釋了黨所規定的指導思想和奮鬥目標。在第四部分的「積極發展社會主義文化事業」里，《決議》說明「只有深深植根於人民群眾的歷史創ｒeａｄ•9９cｓｗ•cｏm造活動，繼承發揚民族優秀文化和革命文化傳統，積極吸收世界文化優秀成果，我們的文化事業才能健康發展，愈益繁榮。」對於不太熟悉中共語言文字邏輯的香港人來說，我們看到這樣一句話，心中不會產生太大的恐懼和憂慮。我們都不是官僚，是人民老百姓，天天製造的歷史自然是植根在人民群眾之中的。民族的優秀文化我們懂一點，經常逛商務、三聯、中華，ｒead.９9ｃsw.coｍ經常走進國貨公司買東西，日日在繼承；革命文化傳統則比較陌生，重看一些大陸的樣板戲影帶，似也聊勝於無。香港跟世界關係密切，對各地文化吸之收之一百多年，今後當也不致萌生厭倦之意。因此，文化事業不難健康發展。

精神文明建設的口號曾經打擊過不少文化人，過去如此，將來也會。汪曾祺先生有一篇文章為他的老師沈從文申冤，堅決認定沈從文是「一個九-九-藏-書愛國的作家」。文章說：「我們要建造精神文明，總得有個來源。如果拋棄傳統的美德，從哪裡去尋找精神文明的根系和土壤？」顯然，跟許多認真從事文藝工作的人一樣，汪先生傾向於用傳統的意思去理解「精神文明」，不認為精神文明裡的黨性可以壓倒一切。他說，「沈先生小說的一個貫串性的主題是民族品德的發現與重造。他把這個思想特別體現在一系列農村少女的形象里。他筆下的農村女孩子總ｈｔtps://read.９９cｓw•com是那樣健康，那樣純真，那樣聰明，那樣美。他以為這是我們民族的希望」。汪先生承認沈從文的民族品德重造思想也許有一點迂，但是，沈從文對我們這個國家、這個民族，對中國人是充滿感情的。沈從文後來研究文物，對製造歷代精美器物的勞動人民給予高度的讚美。汪先生於是說：「他在表述這些文物的文章中充滿了民族自豪感。這和他的文學作品中的愛國主義是完全一致的。」

可是，《決議》接著的https://read.99csw.com第十五條說：「繁榮文學藝術，首要任務是多出優秀作品。要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化。」這是點晴之筆，卻不容易理解。第一、文學藝術的優秀作品必須為社會主義服務，沒有這種意識和主題的作品是不是不可能優秀？第二、要貫徹鳴放方針，是不是意味著可以推翻第一點要求，一味自鳴自放？第三、不可不跟主旋律，不可不看指揮棒，那又怎麼多樣化呢？